言论

巫统马华不一样/刘泰安

去年中国由大壮演唱、有关兄弟情的神曲《我们不一样》,歌词不断重复“我们不一样”,非常洗脑,大人与小孩都能朗朗上口,因此迅速爆红亚洲华人圈子,成为2017年度中国十大神曲之一,并在今年初获得台湾地区KTV排行榜的冠军。

在我国第14届全国大选前夕,朝野两派支持者不约而同地改编这首歌曲,创意十足,争取选票。在朝的国阵支持者改成《你们不像样》,在野的希盟支持者则用回原名《我们不一样》,分别改编歌词,极尽调侃讥讽对方的能事!



希盟的《我们不一样》批评了国阵的施政,诸如消费税、选区划分、打假新闻法令、1MDB等课题。国阵的《你们不像样》则挑起槟城海底隧道课题,指控火箭爱变脸,与昔日政敌马哈迪结盟等,更高唱大马不属于反对党。

有趣的是,5·09大选过后,希盟真的“不一样”,美丽转身为一甲子才一遇的新执政党。国阵则败得“不像样”,结束了长期执政的霸业,其支持者要把“大马不属于你”这句话吞回去!

巫统领袖怕党选被挑战

国阵两大成员党——巫统和马华公会在兵败大选后的应变,也可谓“我们不一样”。



巫统主席纳吉在5月12日宣布辞去巫统主席及国阵主席职务,即日起生效。巫统决定在本周六(6月30日)举行一拖再拖后的中央党选,以便选出新的领导班子。

马华总会长廖中莱则在5月11日宣布为败选负责,但不马上辞职,只在来届党选中放弃寻求蝉联总会长职。此外,也已展延一次的马华中央党选,将在今年11月初举行,比巫统迟4个月。

谈到巫统党选,历经党主席的6次轮替,从拿督翁惹化、东姑阿都拉曼、敦拉萨、敦胡申翁、敦马哈迪医生、敦阿都拉,到拿督斯里纳吉,都没有在党选正面对决中成功过渡接位的。这个政党的领导人向来都似乎很怕在党选中面对挑战,尽管当权而占优势,也会想方设法阻止其他党员出来竞争,实在令人费解!

例如马哈迪曾实施区部提名红利票,一个提名等于10张选票,从而在区部提名阶段时就令有意挑战者知难而退。后来又推出各职提名最低资格,即党主席候选人需30%区部提名,署理主席、副主席及最高理事需要20%、15%、5%区部的提名,徒令该党民主自由选举的精神虚有其表。

另一个招数是通过代表大会议决,巫统两个最高职不公开竞选,若有其他人提名,也会自动取消资格。原任领导人凭此确保权位高枕无忧。

监督希盟坚信卷土重来

巫统党章规定党选每3年一度,也赋予最高理事会展延党选不超过18个月的权力。巫统上一届党选在2013年10月19日举行,但纳吉以备战大选为由,两度展延党选共36个月,即最迟可于2019年10月19日举行。如果巫统没有失利于本届大选,或许不会在今年6月杪就举行睽违5年的党选,而且破天荒开放党高职的竞选,以致出现5人问鼎党主席职的奇景!

马华党章则与巫统不一样。马华党章虽也规定党选每3年一次,但必须在距离上届大选后的36个月内举行,若有超过三分二的中委同意才可展延。马华上一届党选是在2013年12月21日举行,下届党选原应在第13届全国大选(即2013年5月5日)后的36个月,即2016年5月5日举行。但马华中委会在2016年5月8日议决展延当年的党选,至来届全国大选后不超过6个月內举行。

巫统虽然在5·09大选后沦为反对党,但仍以54国席和146州席的战绩,成为议席最多的政党,势力不容小觑。马华则惨败至剩下1国2州议席、几近被剿灭的窘境。

本周六巫统将通过老、中、青三代领袖问鼎党魁、举办党主席候选人公开政见辩论会的中央党选,力求重振雄风。马华领导层如果不痛定思痛,只会继续“闭门思过、思别人的过”,不能尽快举行改革求变的党选,该党恐怕难逃一蹶不振的厄运。巫统与马华的前途或许真的不一样,前者东山再起,后者日薄西山!

中国晚唐诗人杜牧的《题乌江亭》写道:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”但愿当前只剩下巫统、马华、国大党的国阵(民政党在6月23日宣布退出,内部分裂的人民进步党可有可无)能秉持“卷土重来”的信念,今后扮演好反对党的角色,积极监督希盟政府的施政,则国家幸甚,人民幸甚!

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言论

民声反映不满思变/陈金阙

笔者妄自菲薄,对两线制广加解释,还好没有惹来读者谩骂。

不相信笔者的读者,其实也不必浪费时间在反驳笔者,因为,真相是越辩越明的,而且,真相往往是很不中听,不堪入耳,看看华社目前的情况,大家应该有所警觉。

打从希望联盟执政以来,民主行动党似乎成了华人的浮木,大家齐心协力抱着这根浮木,不让它沉下去。

华人对巫统仍反感

只是,人满为患,浮木的浮力是否经得起500万华人的重量,有待斟酌。这时候,如果对它有什么微言,只会引来大家仇视的目光。

不过说来有趣,近来民心开始思变。我既然推荐国阵,当然会看看人民的反应。

老实说,华人对巫统还是很反感,尤其是出现像阿克马这样的“党要”。

但是,自从团结政府,尤其是行动党呼吁人民投票给巫统候选人,华人在“贪污”和给予支持的两者之间,似乎出现了选择性正义。

既然可以投给巫统,是不是代表选择了容纳“贪污”呢?大家大可不必自责,制造选择性正义的,不是我们,而是我们所支持的“领袖”。他们为了选票,美言为更好的未来,让大家觉得,这样选择是没有错的。

政治的哲学,是生存,不是黑白分明,一加一等于二,我们必须明白这个道理。

说到巫统,当然要说一说马华。说到马华,当然要说到总会长拿督斯里魏家祥博士。在行动党“反客为主”之后,魏家祥成了行动党最头疼的假想敌。

根据一位专栏分析员的说法,魏家祥在华人这边还是吃力不讨好,不过,印象正在改善中。但是,在马来社会里,马来人似乎越来越支持他的言论。这位语气不卑不亢,能操流利马来语的政治名宿,虽然在团结政府阵营,但是对于政治时弊却不吝发言,言中有物,常常说出人民的心声,得到民间的好感。

笔者对马来社会缺少研究,不敢乱下断言,不过,像魏家祥这种能够引经据典论政,而且没有无的放矢的,应该是政敌最为顾忌的人物。

批评政府为纠正政府

还有一位评论家,说的更是让人深思。他说,人民批评政府,目的是为了纠正政府,而非与政府为敌。

以前马华当家,我们批评马华,民政当家,我们批评民政,那么现在行动党当家,我们批评行动党,有什么错了?

当马华民政解决不了民生,我们不断的批评,甚至用选票惩罚他们,我们不觉得不对呀?这回到了行动党,我们就不敢批评了吗?

因为没有行动党,就会成为回教国了吗?那么,行动党去制衡伊斯兰党。为什么还要把败军之将的马华当成最大的政敌呢?

此外,巫统不是频频对行动党开炮吗?为什么行动党可以包容巫统或巫青,却要魏家祥“静静”,不然就建议将他移去反对党的席位呢?

重要的是,魏家祥是不是没有理由的乱喊,还是将华社或华教面对的问题揭发出来。

行动党既然当上了马华以前的角色,前车之鉴,如果不做出改变或比马华做得更好,那么,被华社批评,那是难以避免的。

近来货柜倒压毙一位年轻女司机的案件,我们看到人民在社交媒体痛骂交通部长陆兆福的视频,显然和之前大家就轻快铁故障事件,对陆兆福展现的容忍和以前魏家祥当交通部长时的痛骂,是极大反差的。

如果行动党对下一届大选还要保持99%的华裔支持率,那么,现在检讨,还是来得及的。切莫到时你们才问:华裔,你们到底要什么?

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