报道|洪诗迪 图片|受访者提供/档案照

其实在“讲究孝道”的国家，多代同堂的同住形态，可说是很普遍的现象。但一般的多代同堂，通常都只有父母和一个新生家庭，共同居住和生活在一个空间，可本期要跟你谈的却有点不一样，是一种“房中房的多代同堂”的概念。

所谓的“房中房”，广义就是在一块土地上，由一个主建筑和几个副建筑构成的户型，跟中国传统建筑中的四合院概念有点像，然后，所有的原生家庭和新生家庭都会住在里面。它最大的优势是，所有家庭都能保有隐私和独立空间却又不失紧密的联系。

虽然这在国内不算普见的现象，但却有逐渐增加的迹象，特别是经商的华裔家族。而国内一家建筑事务所，即由陈永祥和陈文贤创建的“Design Collective Architects（DCA）”，可以说是这方面的权威；多年来，他们已经接做不少类似的项目，而且以华裔和印裔的家族居多。

坚守传承中华文化

这其实不难理解，毕竟马来西亚华裔一直都在坚守和传承中华文化，这部分也不例外。

陈永祥说：“像以前的华人，几乎都是整个家族同住在一起，当然也会一起经营生意和工作，这样的传统就一直保留到现在，所以国内就有很多的显赫家族，大部分的成员都会投入家族事业。然后，他们会买一块很大的土地，建造属于他们的家族住宅。”

当然，虽然广义是如此，但根据不同家族的需求，也会发展出不同的户型。正如在陈永祥和陈文贤做过的项目中，最常见的3类户型就包括：

【第一类：较小的规模】在同一栋建筑中，划分出不同的独立空间。

【第二类：较大的规模】即前文提及在一块土地上，由主建筑和副建筑构成的。

【第三类：更大的规模】形似一个小社区，由几栋独立的建筑构成。

主要空间全家齐聚

但不管是哪一种户型，它们都有一个共通点，即使各家庭都有自己一个完整的生活空间，通常在大家长生活的空间里（“大家长”泛指在家族中有话语权的人），依旧会有一个供全家聚在一起的主要空间，譬如说厨房和客厅等，供家人之间联系感情。

毕竟多代同堂的最主要目的，长辈的角度就是要联系感情，正如陈永祥说的，他们害怕自己离世后，家人的感情会逐渐生疏，尤其是对经商的家族，他们最不乐见就是家业和财产争夺的情景，所以就会试图以多代同堂的居住模式将大家紧紧连在一起。

第一类户型格局考量

回归正题，以他们做的“Skan House”为例，这就是很典型的第一类户型，供原生家庭中的父母和3位成年孩子居住。虽然目前仅是两代同堂，但他们其实已作好准备，即使各自有了新生家庭也不会搬出去；所以在房子的规划上，也纳入了这一点考量。

而它的内部格局，最底楼的是车库，一楼是父母生活的空间，包含一间主卧房、公用厨房和客厅等，二楼是3位成年孩子的独立生活空间，并拥有各自的卧房、卫浴和小花园等，还有能直通车库的电梯；听起来跟一般家庭的住宅有点相似，但又有点不一样。

第一类户型，其实还有一种格局就像“Windhill”，从主建筑延伸出副建筑，但跟第二类户型不同，它的主副建筑是相通的，后者却不是直接相通。还有一点就是，后者的副建筑有非常完整的生活空间和设施，但“Windhill”的副建筑就没有自己的厨房。

陈文贤补充道：“副建筑是多年后才延伸出来的，当初在给屋主做主建筑的时候，他们就已计划好要跟孩子的新生家庭一起生活。”

多代屋养老模式

无疑的，比起第一类户型，第二和第三类户型的隐私和自由度会更高。无可否认，这样的居住形态，也确实能帮助增加家人间碰面和相处的机会，而不是一个礼拜或一个月见面一次，但最后是否能达到长辈想要的结果就难说了。

实际上，多代同堂还有一个很重要的优势，即能就近照顾和减少独处的时间，以确保家族成员的安全（特别是长辈）。因此，多代同堂的居住形态，也开始在西方国家逐渐盛行，像德国就在推行多代屋的养老模式。

但德国的多代屋，并不是指家族成员中的“多代”，而只是将不同年龄层的住户摆在一起，好让他们能互相照应和相处；这是他们针对老龄化问题拟的解决方案。

相互扶持共享经济

除此之外，经济也是一个关键因素，因现代的年轻人，有很多都负担不起房子，所以有能力的长辈就会买一块地或一间房子让孩子都住在一起，而陈永祥和陈文贤做的“Ambi House”项目就是最典型的范例。你是否认为，多代同堂的住宅，只有富豪才负担得起？

不，“Ambi House”就是低成本的项目，为解决数名家族成员没有经济来源的问题，屋主与其他家族成员都把各自的公寓卖了，再买下遭废弃的房屋重新改造，希望能打造一间供3个延伸家庭中的10名成员居住的“家”；但因预算有限，所以只能选做第一类户型。

跟“Skan House”的格局很像，“Ambi House”的底层是共享空间，家族成员经常会聚在这里，而顶楼就划分成大小都一样的10间房；还有一点很特别的是，他们不仅是一起生活，还相互扶持和共享经济，即赚到的钱要一起平分，而两间家都是印裔家族。

和平共处

但不管是何形态或目的的多代同堂，“要如何和平共处”是一门很大的学问。而对陈永祥和陈文贤来说，多代同堂就像一个社会的缩影，有很多需要互相协调和迁就的地方，陈文贤更说：“除了建筑师的身分，我们也要扮演协调员的角色，出现不同的意见时，我们如何去跟不同的家庭成员沟通及找出一个最佳的解决方案。”

陈永祥补充道：“简单来说，处理单一家庭的住宅项目，我们只要听一个人或一个家庭的意见，但多代同堂的住宅项目，我们要面对的是来自不同家庭的声音。”

陈永祥补充道：“简单来说，理单一家庭的住宅项目，我们只要听一个人或一个家庭的意见，但多代同堂的住宅项目，我们要面对的是来自不同家庭的声音。而且意见一旦变多了，就会很容易超出预算，这方面我们就要小心地去计算和规划。”

而要避免日后引起不必要的争端，在做规划和设计的时候，有两大元素是很重要的：

（第一）平衡

多代同堂的住宅，最重要的是隐私。如何在私人和公共间取得平衡很重要，“私人”是指小家庭的生活空间，“公共”是指大家庭的活动空间，但这两者之间的界限又往往都很模糊。

（第二）公平

简单来说就像“Ambi House”，要在空间规划上做到公平，才不会引起各家庭间的不满。

谈到“多代同堂”，人们常说是相互照应，但不打扰彼此的生活模式，但事实真的是如此吗？

陈文贤说：“其实有很多时候，让我们觉得很可惜的是，长辈过度的控制，他们会逼孩子接受自己觉得好的生活方式，譬如‘Skan House’没有安装冷气，而是采开放的设计空间来达到通风最大化，这就是父亲要的生活方式，并要他的孩子们都去遵循。”

而第二类户型的“Sim House”情况就更严重点，负责做这项目的刘景华说：“这家的父亲很强势，孩子其实都有自己的意见，但父亲就认为房子是他花的钱，所以全部人都要听他的意见，所以最后是每栋独立建筑的设计都一模一样。而你知道结局是什么吗？

“竣工后，孩子没有搬进去住，因为都搞得很不开心，其实也能理解孩子啦，毕竟我们也常见到老父亲对孩子大吼大叫。某次我经过他们家时，看见很像被荒废的样子，心里也觉得很不好受。年轻时辛辛苦苦赚钱，就为了让孩子住一起，享天伦之乐。

“所以我也常劝父亲，不要让这个家充满怨气，但他还是无法放软，目前也不懂孩子搬进去了没。”其实说到底，多代同堂的同住模式，应该是大家一起讨论和规划下做的决定，而不应该是强迫性的。