为什么我爱你，先生？/因为/风，从不要求小草回答/为什么他经过/她就不能不动摇

因为他知道，而你/你不知道/我们不知道/我们有这样的智慧/也就够了

闪电，从不询问眼睛，/为什么，他经过时，要闭上/因为他知道，它说不出/有些道理/

难以言传/高雅的人宁愿，会意

日出，先生，使我不能自已/因为他是日出，我看见了/所以，于是/我爱你

——艾米莉·狄金森〈“为什么我爱”你，先生〉

身分与比较

我遇见一位极其聪明与谨慎的先生，更正确的说应该是重遇一位曾经相识的先生，并且重新认识聪明的他。在我俩关系还没有明确之前，他曾经是一位老朋友。有多老？30年前著名男校与女校的学生常凑在一起玩，我们整整10位男女在校外补习班形成一组补习之外又玩乐的小团体。那个少年时代的他在组里不算特别有气质，因为长得高大白皙会弹钢琴的男生便有两位，只不过他比较安静。他比较安静，即便现在也是如此。那时我与他不特别熟，倒是现在熟络了；看透他的时刻他懂得聪明地躲闪，看不透他的时刻他于我亦是聪明的。

在关系还没有明确之前，我们曾经一度讨论长久的身分问题。两个人，是当老朋友比较适当，还是谈恋爱比较适当。当老朋友无疑比较省心，也许感情就这样长长久久下去了，也或许啊还有转成生意伙伴的可能性的。但谈爱情那种充满幸福或失望的滋味，那种甜蜜与苦涩的感觉，可不是自由惯的单个人就能体会的。

美国诗人巴恩斯通于芝加哥大学访问豪尔赫·路易斯·博尔赫斯时问：“你时常拿友谊与爱情作比较，你想再比较一下这两者吗？”博尔赫斯回答：“爱情很奇特，其中充满忧虑，充满希望，而这一切或许正是为幸福而存在。但是在友谊中，不存在误入迷津，也无需满怀希望，友谊就这么存在下去。人们不需要频繁会面，也不需要有什么表示。但是我们知道，如果我们之间存在友谊，那么对方就是个朋友。在长期的生活中也许友谊比爱情更重要。或者说，也许爱情的职责、爱情的义务就是变成友谊。如果不是这样，它就会让我们的关系半途而废。但是双方都应沉浸在巨大的爱情之中。”（摘自〈博尔赫斯八十忆旧——时间是根本之谜〉）

于是我们得知有一种感情允许双重身分：即可沉浸在甜蜜之中，却又不会让关系半途而废，那便是如博尔赫斯选择学习爱情的职责与义务了。

与禅师对话（1）

“师父，爱情的发生，让隐藏内心深处的潘多拉盒子被打开了，里边不断涌现对爱情的依恋、欲念、妒忌、狂喜、期待、失望等等情绪。”

年长睿智的禅师回答：“苦的内在组成部分包括异性的相互吸引。在佛教经典AN1中，佛陀曾说过，没有其他物体比这5样物体更缠住一个男人/女人的心：外形，声音，嗅觉，味觉和触觉。人们被无知笼罩与被这5种感官与之相关的渴求推动，以各种想法来满足自己。只要一个人还没有完全解脱理解，他仍然陷入这种短暂的耽于声色中如：嫉妒，愤怒，怨恨，占有欲，与怨等形式的感情之苦中。等你一旦结婚并有了孩子，这将是非常困难摆脱与逃脱的。如果你没有打算结婚或还没有孩子，这将比较容易终止与逃脱。”

与禅师对话（2）

与年轻聪慧的禅师会面，他问：“男友还好吗？”

“他还好，师父。” 

他继续问：“恋爱的感觉可以维持多久？”“2个月？”他摇头。

我知道了：“就在每一瞬间的想之久。”

“那是正确的。甜蜜的感觉如此短暂而已。然而你确定你爱他吗？还是仅仅是他带给你的欢乐喜悦的感觉而已？”

“我没仔细想，师父。但是我对爱情尚有许多期望与失望。”

“那么你要学习观察背后的原因：是什么驱使你期望？为什么你非要这样那样不可？失望背后真正的原因是什么。你要学习聪明的发问，以便得到真正的答案。你的感情是你的功课，你要在这里学习。”

好的，这是我们的功课，如果我们不知道为什么动摇了。我们愿意淡然镇定地向彼此，以及向无所预测的未知学习。祝福吧。