“抢救百年马华话剧史料运动”，是展开对话剧史料收集的一场全国与全民性的运动，它并不是去年才突然萌起的念头。

14年前，也就是2005年，我在负责心向太阳剧坊出版的《戏纪元》（Go!Theatre）季刊担任主编时，需把戏剧演出和活动资讯化成文字，同时配上图片编辑出版。虽然，那时还未意识到话剧史料的重要性，但已经为每3个月出版的季刊，对戏剧演出和活动进行图文记录。

2009年，心向太阳剧坊设立戏剧图书馆，偶然为未来进行学术研究储备了丰富的参考文献。2010年，我在撰写硕士论文时，开始发现文字与图片的重要性。一直到2013年，我到南京大学念戏剧的时候，在中国、香港、台湾参加了二十多场的学术会议发表学术论文，同时，也聆听了学者对戏剧问题的论述，发现他们对自身国家的戏剧发展史都非常了解。这时候，我感觉羞愧并审视自己！“我已经在我的国家搞戏剧搞了接近20年，但是，我对自己国家的话剧发展史却完全不了解。”

搞戏剧的人都反政府？

我突然想起，2003年在报社当记者时，曾经向一名政治领袖发了一道问题，他回答说：“搞戏剧的人，都是反政府的”。这句话烙印在我的脑海里很久。当时，我自觉在大马推动戏剧艺术纯属社会公益活动，完全没有反政府的念头。所以，我立志毕业回国后，希望能够集合全民的力量抢救话剧史料，并编撰《百年马华话剧史》还原历史的真相。

“话剧”，早期称为白话戏、新剧或文明戏，它是推动马来西亚社会进步的先锋武器。1907年，吉隆坡戏剧志士成立“文明戏”戏班公演《徐锡麟》，提倡“移风易俗、针砭社会、提高人民智识”的教育功能；1919年中国爆发五四新文化运动，奠定了马华戏剧（话剧）的发展。

马华话剧发展至今拥有百年历史，见证了马华话剧从战前唤醒侨民的“中国魂”，到战后唤醒了马来亚民族意识。 战后，马华剧人向英殖民帝国主义争取马来亚的解放和独立，开始由当初的“落叶归根”向“落地生根”的思想观念转换，再加上国际局势改变，华人思想必须发生历史性的情感转换变化。

以本土化作为导向 

1945年至1965年，为马华话剧的身分转换时期。马华话剧在观念上，不再服务于救济中国的难民，或响应中国革命运动而作筹赈，而是改变观念，以本土化作为导向，为马来亚的政治、文化、教育服务，宣传马来亚文化是属于马来亚人的文化，并强调马来亚文化不是中国文化的一部分。

马华话剧渐渐地抛开了对中国固有的思想情感，戏剧舞台呈现“情移景随”的变化，戏剧情境也开始反映马来亚的社会现实。身分转换完成后的“马华话剧”，在“中国话剧”的基础上继续发展。

另一方面，华人所保存的文化符号，始终没有被抹掉，它在无数的呐喊和战斗中继承下来。马来西亚的华人文化，也成为组成马来西亚文化的一部分，失去了这华人文化，便是一个缺失的马来西亚。

2019年，马华话剧发展迈入百年，我们有必要展开“抢救百年马华话剧史料运动”，透过各种方式来搜集残留下的图片与文字，再现我国以戏剧作为社会先锋的武器，希望能够促进国人认识和了解马华话剧的百年历史，从这一侧面认识马来西亚华人的根与源，站在马来西亚土地上思考我们的未来。所以，接下来将逐步地将搜集回来的话剧史料整理并化成文字，与关心戏剧文学、话剧运动、国家历史的读者们分享。

（大众若有话剧史料提供，如剧本、演出特刊、剧照、剪报、剧团书信或徽章等，欢迎邮寄至8, Jalan Mas 2/10,Taman Mas 2,Batu 9, Cheras, 43200 Selangor，询问电话016-2322693，电邮[email protected]）