副刊

【牧羊人】再谈领袖

培养领袖的课程,汗牛充栋。



然而,检验世上的领袖(无论是政、经、文、教),合格者有几人?

什么是领袖?领袖该具备什么素质?什么条件?各种学说也汗牛充栋。什么是领袖?比较属灵的说法是:“后面要有人,前面要有神!”不言而喻,后面如果没有追随者,怎可以成为领袖?前面若没有神,没有谦卑,没有敬畏神地横冲直撞,这个领袖岂不迟早带领众人“掉入深坑”?

也有人为领袖定下一些标准:

能否在小事上忠心、能否分清轻重缓急、能否善用闲暇时间、是否有热情、能否抓紧契机、是否不断成长、能否战胜失望而面对艰难、有否自知之明。

在混乱中导向秩序的人



这个标准其实很难达到,有些领袖能面对艰难,却往往缺乏热情。有些领袖能抓紧契机,却又不善于用闲暇时间。有些领袖在小事上忠心,但往往没有自知之明,已经成为政治“票房毒药”,还要坚持出来竞选。

有一个画面,可以考验所谓领袖。一辆巴士从餐馆载着一群会友去到地铁站,当时下着雨,没带伞的仓促跳下车,冲向地铁站建筑,有的淋湿了,有的滑倒了。有带伞的则慢条斯理撑起雨伞,从容下车,走向地铁站建筑物。但负责的领袖此刻“缺席”了,这混乱与狼狈的一幕本是不应该发生的,为什么呢?只要负责维持秩序的领袖在到站前,对巴士车上的会友们呼吁:“正下着雨,有带伞的,麻烦遮一遮没带伞的,谢谢你们。”大家自然就会舒舒服服,有秩序的下车,分享雨伞,到达地铁站,而且不会淋到一滴雨。

结论是:“领袖,是能够在混乱状态中,把一切导向秩序的人。”

赞同吗?……

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言论

不可乱用“天理难容”/丁云

新古毛补选期间,有网络红人议论补选,用了“希盟不输,天理不容”八个字!结果引来各方评论,褒贬有之。这句成语的出处是元朝“朱砂担”:“才见得冤冤相报,方信道天理难容。”

“天理难容”,这话不难理解,简单明了,就是形容某人(或某统治者某势力)作恶多端,必遭惩罚,连“老天都无法原谅你”。

这里的“天理”,指的就是天道,也就是“老天”这个万有的审判者!

说天理难容,也意味着小民、蚁民、顺民的无助感,面对着强大、碾压式的人或统治者,或一方势力的欺凌与残害,根本无力反抗,等待宰割,唯有乞灵苍天“快来讲讲道理,来收拾收拾他!”

希盟“十恶不赦”?

希盟,真的无恶不作到极点了吗?希盟是个残暴不仁的政权或统治者吗?答案当然是否定的!他固然有瑕疵,做得不够好,许多竞选宣言都跑票了。甚至不守政治原则与轻忽政治操守。但,他能被冠上是“十恶不赦”吗?需要被咒诅为“天理难容”吗?

而且,我们还不至于沦落成为小民、蚁民、顺民,我们手中还有一张选票,可以每五年(喜来登政变除外)投选一次政府,做不好、不完美、差强人意、贪污腐败的,我们都可以换掉!

需要把“天理难容”都搬出来么?

需要借助“老天爷”的天道权威,来号召选民严惩现有的团结政府吗?

要喊“天理难容”的事可多着呢!发动战争使生灵涂炭者、屠杀平民使种族灭绝者、制造核辐射灾害者、贩卖毒品者、性侵幼小儿童者、贪污窃国者,等等等等……我倒不介意对他们冠上“天理难容”字眼。

我们还会加上一句:“天道好轮回,苍天饶过谁?” 

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