基督徒相信真神只有一位。宇宙万物都是由祂创造而有的，所有的自然规律皆是由祂所设定的。

《圣经》说，神创造世界，又用祂权能的命令托住万有，维系着宇宙的存在与运作(来1：2，3)，因为“万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。”(罗11：36)

●宇宙的存在显明有一位大智大能的创造者

浩瀚无涯的宇宙却服从一定的规律运行，其统一性令人除了接受有一位无比的大智大能者创造并维系其存在的解释之外，难有其他合理的答案。

人类所知的一切皆是外在可见的物事与现象，但对于万物的来源与各种自然规律、自然现象的形成原因却无从得知。科学知识只能让我们“知其然”却无法告訢我们“其所以然”。我们可以知道自然界有许多不变的定律，但这些定律的根源从何而来？为何又能恒久不变？是什么力量使然？这都超越人类理性的局限。

所幸人类并非只有理性可用来了解事物，人还拥有比理性更深层次的灵性。当人的理性来到极限时，人的灵性却能继续前进。相信有一位创造并维系着万有的全能真神，是可以完全符合人理性的要求与灵性的满足的。

基督徒相信有一位全能的真神创造万有，而人是神创造的高峰。神不但造人有属物质的身体，并且神将自己的灵气吹进人的里面，使人类成为有灵性的活人(创2：7)，人因此便与所有的动物分别出来。唯有人具有与生俱来的“宗教本能”，晓得寻求神、渴望认识神并与神建立有意义关系的本能。《圣经》说：“神造万物，各按其时，成为美好，又将永恒(感)安置在世人心里。”(传3：11)。因此，人才会对永恒与无限产生强烈的渴望。

●人心的永恒感印证有一位永恒的神

在今生的世界里，无论拥有多少事物，都只能带给我们暂时的满足，却不能填满人内心的完全需求。正如主耶稣所说：“这世上的水，人喝了还要再渴。”(约4：13)暂时的事物只能满足暂时的需要。但人心中对永恒的渴望只有属永恒的神才能使我们得到真正的满足。

古哲圣奥古斯丁曾深深感慨地说：“神啊！你为自己创造了我们。我们的心得不着安息，直到在你里面我们才能找到安息。”(《忏悔录》)神在人心中留下一个无限的空缺，人总想尽所能去填满它。但这空缺如宇宙黑洞，就是将全世界都吸进去仍然飢渴如故。有限的不能满足无限的，属物质的不能满足属心灵的，暂时的不能满足永恒的。只有当人归回到他的生命之主面前，他才发觉到从神而得的丰盛生命，不但能完全填满他的心灵空缺，并且同时获得超过他所求所想的永恒之福。因为这就是唯有神才能赐的永生之道。

意大利米兰大教堂正面有3道门，门上各有雕饰图样及刻有一句话、左门上雕一花环、花环代表快乐。下面写着：“欢乐不过片时。”——再大的快乐也不能持久，尽都如烟雾，转眼即逝。右门上雕着一个十字架，十字架代表痛苦，下面有句：“悲痛不过片时。”悲哀如欢乐，终随时日而逐渐淡逝。令人深思的是镂刻在正中大门上的那句：“除却永恒无大事。”诚哉斯言！人间的悲欢离合、宠辱得失，比起人在永恒里的光景，根本就微不足道！试想一个在阴间受大痛苦的灵魂还会因曾在世风光一时而陶醉吗？反过来，一个在天堂享受天家永乐的人，还会因在世所经历的不如意而懊恼吗？绝不！在永恒的亮光中，这世界的悲、欢、得、失，都显得暗淡而不重要了。可知人活着最要紧的就是要为永恒预备。

神是永恒的神，永恒是属神的，也惟有属神的才是永恒的。永恒的渴望便是人的心灵对永生神之渴慕，无神的人生是无根、无望的人生，充满着虚空、愦憾、失望。惟有在神里面，人才能寻回他永恒的根源与无限之盼望。

主耶稣向父神祷告说：“认识你独一的真神并你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约17：3)只要人愿意如此相信，并接受耶稣基督为救主，便可得永生并成为神的儿女。这世界和一切属这世界的都会过去，神的儿女却要永远与神同住，享受天家永恒之福。