大凡藏书杂乱的人都有这种经验：因为书太多而地方不够，同一个架子，往往前后摆放了两排的书籍。一旦要寻找某本书，当然是先浏览书架上放在外排的。但是糟糕的是如果要的书是摆放在后排，那就得大费周章了。

尤其当书籍多，塞在几个如墙壁面积大的书柜时，艰辛度还算不小的。先得把前面一排的书搬下来，放在一边，然后查看后排有没有摆着所要的书。这样的动作，是需要一个书架子一个书架子重复进行，搞了两三个小时，弄到满手尘垢，鼻子受不了灰尘的袭击，而直打喷嚏，仍然找不到。

看到桌子地上散落都是书籍心中的那种苦恼，不是过来人恐怕还不能理解。肉体累是一回事，搞到半夜，还是找不到所要的书籍，开始有点明白什么是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。

记得上两个月某个凌晨，就因为要找许牧世的《风满楼证道文集》，搞到灰头灰面，累得个半死，仍然找不到，甚是懊恼。而上个星期，无意地，在找寻三毛的《撒哈拉故事》时，却在某个角落看到了！有种失而复得的狂喜，进而对这本书珍爱万分。

翻开《风满楼证道文集》的《前言》，得知这是许牧世在1971年，因为参与美国圣经公会进行的《现代中文圣经》翻译工作，而移居到纽约郊外，住在宅车房的屋顶加上盖子的一间书房，进行翻译圣经与写作的工作。根据许牧世的说法，他把这个书房称为“风满楼”，第一个原因是当年来华的宣教士马礼逊（Robert Morrison）翻译《圣经》时，将“圣灵”翻译为“神风”。其二是《圣经》〈使徒行传〉第二章记载，五旬节圣灵降临时，就像一阵大风充满了整个房子。“风满楼”之命名，是渴望圣灵的充满。

我信手翻到第一篇文章，题目为“亚当，你在哪里？”这是根据《圣经》的第一本书〈创世纪〉第三章第8到10节所写的一篇讲章。内容说道黄昏中，一阵凉风吹过，亚当听到神走过来的声音，心里畏惧（因为他吃了禁果），连忙躲藏起来。而上帝发出这个亘古不变的问题：“亚当，你在哪里？”“亚当”其实就是人的意思。神在问：“人呀，你在哪里？”

耶稣要与人建立朋友关系

来到新约，耶稣也说过：“我在门外敲门，若有人听见我的声音就开门，我要进去。我要跟他一起坐席，他也要跟我一起坐席”——坐席者，吃饭也。能跟另外一个人吃饭，这是一种接纳，友爱的关系。清楚不过，耶稣要与人建立朋友的关系。

记得当年去曼彻斯特探望在那儿读书的孩子时，某个下午因为有点时间，就到处看看。来到曼彻斯特的博物院。进去浏览，欣喜看到一幅叫作《世界之光》的画。这幅画是英国19世纪“前拉斐尔派”创始人之一的威廉·霍尔曼·亨特（William Holman Hunt）所画的。之前在一个叫作“启发课程”的视频里，曾看到这幅画。据说原作是放在伦敦的圣彼得大教堂。曼彻斯特的博物院的那幅较小，但是画的是一样：耶稣提着一盏灯，在一个满了青藤的门敲着。据说有人告诉画家，你漏了画门柄了。但是亨特说，门的手柄是在里面，是需要里面的人自己把门打开。

最近也在阅读一些关于神存不存在的书籍，众说纷纭，弄到心中也不太实在了。看到许牧世这篇文章，猛然间醒悟过来：是神一直在寻找我们呀！我们只要打开心门接纳祂即可。