副刊

【牧羊人】约拿曾经死而复活?

大家对约拿的故事都耳熟能详,尤其是上儿童主日学的小朋友。

先知约拿奉耶和华的差遣到尼尼微大城传悔改信息,但约拿却临阵脱逃,结果遇海难,被一条大鱼吞了,后来在鱼肚中悔改,被吐到岸上。他不情不愿去到尼尼微传讲神要覆灭他们的信息,想不到他们竟然全城悔改。



虽然约拿的任务已经完成,但他却生闷气。

于是上帝告诉他,神的怜悯永远临到肯悔改的人。

——难道你希望尼尼微人被毁灭么?

《约拿书》绝不是神话或寓言,这是共识。

约拿在鱼腹中祷告



但你可有留意到,约拿被丢下海,其实他已经溺死了,大鱼吞的其实是约拿的尸体!看他在鱼腹中怎么祷告,他说:“我遭遇患难,求告耶和华,你就应允我,从阴间深处的呼求。”他既然自称在“阴间”,当然已死。还有他也提到,“深渊困住我,海草缠绕我的头。”一个人如此情况,还能存活么?

因而不难理解,一提到神迹,提到先知,耶稣就曾经提起约拿。

首先,约拿原来是耶稣的同乡人,拿撒勒人。耶稣应该在家乡时听过这位小先知的故事,所以引用了约拿的故事。再来,约拿是死后第三日复活,然后去尼尼微城传讲悔改的信息,耶稣何尝不是那样?

约拿已死,大鱼吞了他,再把他吐到旱地上,而复活。这样的解释,也许能让那些抗拒“神迹”(人怎么可在鱼腹中活3天?)的人无话可说了吧?

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言论

不可乱用“天理难容”/丁云

新古毛补选期间,有网络红人议论补选,用了“希盟不输,天理不容”八个字!结果引来各方评论,褒贬有之。这句成语的出处是元朝“朱砂担”:“才见得冤冤相报,方信道天理难容。”

“天理难容”,这话不难理解,简单明了,就是形容某人(或某统治者某势力)作恶多端,必遭惩罚,连“老天都无法原谅你”。

这里的“天理”,指的就是天道,也就是“老天”这个万有的审判者!

说天理难容,也意味着小民、蚁民、顺民的无助感,面对着强大、碾压式的人或统治者,或一方势力的欺凌与残害,根本无力反抗,等待宰割,唯有乞灵苍天“快来讲讲道理,来收拾收拾他!”

希盟“十恶不赦”?

希盟,真的无恶不作到极点了吗?希盟是个残暴不仁的政权或统治者吗?答案当然是否定的!他固然有瑕疵,做得不够好,许多竞选宣言都跑票了。甚至不守政治原则与轻忽政治操守。但,他能被冠上是“十恶不赦”吗?需要被咒诅为“天理难容”吗?

而且,我们还不至于沦落成为小民、蚁民、顺民,我们手中还有一张选票,可以每五年(喜来登政变除外)投选一次政府,做不好、不完美、差强人意、贪污腐败的,我们都可以换掉!

需要把“天理难容”都搬出来么?

需要借助“老天爷”的天道权威,来号召选民严惩现有的团结政府吗?

要喊“天理难容”的事可多着呢!发动战争使生灵涂炭者、屠杀平民使种族灭绝者、制造核辐射灾害者、贩卖毒品者、性侵幼小儿童者、贪污窃国者,等等等等……我倒不介意对他们冠上“天理难容”字眼。

我们还会加上一句:“天道好轮回,苍天饶过谁?” 

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