马来西亚的佛教青年运动，始于几时，不少人认为是从马来西亚佛教青年总会（马佛青）成立开始。若回首马佛青的成立因缘，我们可以把这运动的起点推得更早：从马来亚佛教青年联谊会的冬眠，再推前看此联谊会诞生前的环境；再往前搜索，就不难发现到，佛教青年开始被重视的年代，是从苏曼迦罗法师——一位美籍法师来马开始。他在马来亚不少地方开办周日佛学班，培育不少青年，进而掀起青年学佛的热潮。

那，自佛史以来，佛教青年运动起源于何时？很明显的，佛陀时代就已经开始。佛陀自身就是个青年。他的弟子，尤其杰出的弟子，不少是当年的青年知识分子，如舍利弗、目犍连、富楼那、阿难陀、罗睺罗等；当然，加入僧团的，也有来自贫民但后来也成为十大弟子的青年僧优波离。就是这一批青年弟子，为佛陀的僧团，开展印度宗教改革的新篇章。

佛教需要前进，就得靠青年的延续；佛教需要发展，就得有青年的魄力与生气。青年往往代表着一个时代的指标。好一些引领时代的信念与物质，不乏由青年创造与出新，如科技、品味、思潮等。

可惜，青年往往在一个人生最巅峰、最有魄力之时，得面对家庭、事业、婚姻等生活的考验与抉择。在面对一个急速发展的时代，有太多的人事物，让青年无法为自己开拓一个奉献无私的服务领域。

另一边厢，青年组织对一些长者而言，只不过是“羽翼未丰的黄毛小子在玩泥沙”。我们可以有庞大的活动场所，还有源源不绝的善款，但花在青年身上的、培育在青年身上的，是少之又少。所以，今天佛教会没有青年；所以，今天我们的活动吸引不到青年，因为，我们不知道青年需要什么。

青年，作为当代的引领者，需要有时代的眼睛，也如社会的花朵，更是国家的栋梁，也是圣教的护法。

●时代的眼睛

佛教一直给人的印象：不爱过问世事、明哲保身等。当代佛教缺乏的，就是敢站出来为社会的不公、国家的腐败、政策的不平等，发出掷地有声、思路清晰的佛教徒。而青年往往就是那“不知天高地厚”的一群。同样的，佛教青年就得扮演时代的监督者，关心社会的发展，关注国家的政策，甚至对教内的腐败，敢于发声。

●社会的花朵

花，只有在盛开时，最让人期待。各行各业都有青年，而青年就代表着一个企业与组织的延续与未来。青年也是佛教弘扬最需要的生力军，有魄力、有生气，还有富有正义与使命感。唯有在青年时代，才有挥洒不完的青春与活力。

他们可以站在台前说话、领导；他们也可以站在幕后，默默耕耘。青年可以拥有不同角色，但唯有我们自身愿意奉献、愿意在最盛开的时候发光发热，这些角色与身份，才可以为社会与国家带来正面的意义。

●国家的栋梁

佛教青年，也是国家的一分子。投入工作，经营生活，发展国家，也是佛教青年的本分。我们不能只有修行、只过着暮鼓晨钟的生活，对社会的一切一点也不在意。国家会腐败，社会会颠倒，只因我等青年这座栋梁无法很好支撑，只怪我们对家国没有付出更大的努力来改善。

佛教青年在各领域的表现，在家庭、在职场上、在社会上，若依教奉行，可以促成社群与国家的和谐。

●圣教的护法

众生为何会苦痛，圣教为何会衰败，因为我们是众生之一，我们没有很好地学佛，所以无法面对生活的考验，而会对生命感到苦痛；我们没有很好地展现佛法的真善美，让更多人一起来学习，所以佛教才会衰败。青年不只有魄力与创意，也该有内修的沉稳底蕴。对法义的学习与实修，是佛教青年延续法脉的其一最好方式。

2600年的佛教，每个时代、每个角落，都有佛教青年在延续着：部派时代的马兴达尊者、觉音尊者；大乘时代的龙树尊者、马鸣尊者；中国的智者大师、惠能大师；还有近代的太虚大师、印顺导师、星云大师等，都是在青年时代，就已经崭露头角，走在时代的前端，思虑佛教时代的发展。

所以，佛教需要青年，青年就如佛教的先锋，为佛教的未来把脉、为佛教的前进作那开路人。但愿那开路人，就从我们自身做起；但愿我们都是那护法护教的先锋。