由于比丘尼传承在南传国家已经断层，女性出家人一般被称为“十戒女”。

善戒法师在访问中分享“十戒女”所面对的待遇，但也让读者看到这些女性修行者在修行上的努力。“三八妇女节”即将到来之际，这篇报道更具意义，让我们一起目睹女性修行者的动人风范。

“十戒女”在南传佛教里，一般上因为只有十戒，不受到恭敬或获得很好的供养，并且地位卑微。但身为南传十戒女的善戒法师（Sayalay Susila）多年来不只像男众出家人般到世界各地弘法利众，还成立国际禅修中心——正勤乐住禅修中心（Appamadavihari meditation center） 。

因此对于善戒法师何以身为南传十戒女却跟一般南传十戒女不同，不仅于到处弘法，而且还建立国际禅修中心，让人非常好奇于她的魄力。

分享《阿毗达摩

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善戒法师表示，她不觉得自己是位十戒女，地位卑微就不敢弘法。她当初的弘法是从分享《阿毗达摩》开始，当时很多信众回馈表示她深入浅出地分享深奥的《阿毗达摩》，令自己很受用和获益良多，因此，逐渐来听法的人愈来愈多，甚至有人请她出国说法，当中美国她就去了十多年，每次一去就是数个月之久。

她是本着弘法利己利众的动机，再加上从小性格就很独立，及勇于尝试开拓与提升自己，才能够踏足多个国家去弘法。目前愈来愈多信众来向她学学习禅修。

身为十戒女意味着不持金银（不持钱）。善戒法师分享，不持金银戒会成为一股好的力量，她无论去到那里都不会觉得害怕，因为她相信法和戒都会保护她。

有一次，她去美国需过境台湾而需入住酒店一晚，虽然机票已经包括酒店住宿，但酒店要求她付住宿抵押金，她告知酒店工作人员身上没钱，对方非常震惊，但结果还是让她住宿。

病重回国调理身体

但也因不持金银，她早期住在缅甸帕奥禅修中心十多年时，居住环境情况恶劣和潮湿，最后两年导致她身体变得非常弱，失去了健康。 但因为不持钱及没有护法，她迟迟无法回国调理身体。

最后，若不是因为面对可能病死的结局，她才回国。回到马来西亚后，她遇到一名护法照顾她，带她看中医调理才慢慢恢复健康。

弘法生涯忘记性别干扰

询问善戒法师是否曾面对过别人因她是南传十戒女而对她不恭敬或被冷落？她表示，被冷落和不被重视时常发生在她与比丘们一起，但若她单独弘法，她从未受到不尊重。

痛心受不公平对待

她表示，亚洲（南传）的佛教徒喜欢供养男性出家众，却忘了供养女出家众。有一次，她和男性出家众在一起，却不被供养食物，她被迫向禅师讨食物，不公平对待让她觉得痛心。

“我们不应以‘戒条’来评估一个人，一个人的慈悲、精进与智慧也很重要。”

善，由于善戒法师弘法的善巧方便，令到一些原本因她是十戒女的身分，而不太尊重她的信众，因闻法与修禅后绝得很受用，也改变态度，懂得尊重她，忘了她的身分。

至于在美国，由于是一个讲究平等及个人能力的社会，信众不会在意对方的身分，所以她在那里感受到很受尊重。她笑说：“在弘法生涯里，已让我忘记自己是女众！”

乐意去美国教导禅修

多年来在美国的弘法经验让善戒法师看到东西方人学佛和禅修的差异。

她表示，东方人学佛从相信因果、供养和持戒开始，属于信型人，西方人则是从禅修开始来解决精神上的问题，属于慧型人。东方人不太爱读经典，但是西方人一旦从禅修受用后，就会深入经藏去了解佛法。

“因为美国人不是从信因果开始学佛，再加上不太熟悉东方的佛教文化，如供养出家人饮食，所以我在美国时学会日中一食。日中一食是非常好的修行，它让我变得更健康，身体很轻松，心里很知足，就像佛陀说的：‘知足是最大的财富’。 当然我也可以买快餐吃，但因为我不持金银，所以也没法这么做。

“身为亚洲人，我们是身在福中不知福，因为我们有很多教禅和法的老师，而且去禅修时很多是随缘乐捐或免费的，但在美国，多数的禅修中心是收费的，参加禅修是要以天数来付费的。若来参与禅修的学生实在没钱，他们会获得奖励金，但禅修者需在禅修营里帮忙一些工作。”

美国人因空虚学禅修

善戒法师继分享，美国人会禅修多是因为内心缺乏安全感和痛苦，希望找到解决方法；东方人也有人因同样的问题而学禅，但比起美国人较不明显，因东方人的家庭观念比较强，一般上较易得到依靠。

“禅修现在在美国很热门普遍，但合格的禅修老师很少，美国的信众很有潜质，他们很精进，同时非常遵守条规如 ‘禁语’，而亚洲则有很多禅修老师，所以我经常被邀请去美国教禅，心里很乐意前去分享禅修的经验，虽然飞行的路途非常遥远。”

成立中心教导禅修

已出家23年之久的善戒法师，早年曾跟随马哈希禅师的首要弟子乌班迪达禅师（Sayadaw U Pandita）、教导止观的帕奥禅师（Pa Auk ）、四念处的莫哥禅师（Mogo ayadaw）、乌巴庆（Sayangy U. Bakhin ）、葛印卡（Goenka ）及雪悟敏禅师 （Shwe Oo Min Sayadaw）等修学过禅修。

善戒法师她善于深入浅出解说《阿毗达磨》，著有多本中英文《阿毗达磨》，善戒法师目前已不再弘演《阿毗达磨》，现转为教导“四念处禅”。她表示不再教导《阿毗达磨》，是因为她已经有多本《阿毗达磨》中英文著作，可供有兴趣者自己阅读。

禅修是解脱的道路

“禅修是解脱的道路，所以现在我教导根据经典的四念处禅修，希望修学者在禅修时从四念处的观身、观心和观受下手并结合起来，同时在生活中修行。”

过去十多年来，善戒法师踏足世界各地，在美国、 加拿大、台湾、印尼、新加坡和马来西亚弘法和教禅。多年来都不长驻一处的善戒法师表示，是时候设立禅修中心，这可让有意长期修学禅修的人，能有因缘一起学习，禅修能有所进步。此外，她也希望可以培养接班人和弘法人员。目前位于槟城的浮罗山背的国际禅修中心已完成，有来自美国、纽西兰、中国、新加坡与印尼的禅修者不时到来参与禅修。