“孙悟空”这号中国神话中最受欢迎的“猴神”，不论是来自东方或西方国家、披着黄、白或黑皮肤、口操中文或外语，绝无一人对它感到陌生。同样是非凡之“猴”，那你对哈努曼（Hanuman）的认识有多少？两者除了属同一物种之外，有何关联？ 

印度人把孙悟空称为“中国的哈努曼”，而中国人也可以把哈努曼称之为“印度的孙悟空”，可见“两猴”有着极大的关联，皆是传统的文化精髓。

猴年非提“美猴王”不可？当然！只不过，今年换“猴”登场，印度神猴哈努曼腾云驾雾来也！ 

哈努曼vs 孙悟空

早期中国新文化运动的领袖之一胡适认为，《西游记》的孙悟空原型就是取自哈努曼。他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货（中国），乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。” 

他提出，随着佛教东传中国，印度史诗《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就是孙悟空72变的故事原型。大多数学者虽认为孙悟空诞生的典故源自于印度教的哈努曼神猴，但也受到中国佛教与道教思想的影响，是多种文化综合影响下的产物，由此更体现了猴子文化的丰富性。 

其实，在印度文学中占有重要地位的“神猴”哈努曼比起中国的孙悟空还早了1000年，其历史遗迹出现在敦煌壁画，浮雕则出现在印尼日惹普兰巴南寺、吴哥窟及泰国古庙等。 有不少史学家也表示，对于“孙悟空起源自印度神猴”的说法，大家不必认真，由于不同文化之间相互交流和传播，才能促进人类文明的发展。 

智慧与力量的化身

印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈努曼是主人公之一，其成书时间大约不早于公元前300年。 该史诗中讲述了哈努曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中救出王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不死。 

哈努曼是风神之子，他的出世有着不凡的经历。哈努曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善。他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳，其来历与去向既令人称奇，也使人迷惑不解。 

拥有5张脸8只手

相传，哈努曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈努曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。他的另一种形象是拥有5张脸和8只手，聪明非凡，是智慧和力量的化身。 

据说，哈努曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈努曼之颚。颚称为“Hanu”，“Hanuman”意指其突出的颚，哈努曼的名称由此而来。 

哈努曼的故事是印度神话中的精品，为印度人民除暴安良立过大功，所以被奉为神，受到敬重。他不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。

不同时代不同特征

吉隆坡十五碑哈努曼神猴庙（Sree Veera Hanuman Temple）理事会主席苏雷斯玛尼安（Suresh Maniam）解释，神像造型在不同的时代有不同的特征。现今的哈努曼神像并非只有四头八手的造型，单头双手的造型也很多。 

“人们一般所见的哈努曼神像面带慈祥，身躯与普通人无异；然而，据说真正的哈努曼长相非常凶悍，而且全身长满毛发。为了不让供奉者感到害怕，人类把哈努曼的形象美化了。不过，不同国家所供奉的哈努曼神像都有不同造型，比如巴厘岛祭拜的哈努曼是面目凶悍型。” 

多年来，苏雷斯踏遍中国、印度、斯里兰卡、巴厘岛等地，为的是参观当地各种不同造型的哈努曼神像，并计划把各地的哈努曼造型神像“搬”到庙里，打造全马最大的宫廷式庙宇。 “我在中国也了解到很多关于‘中国哈努曼’——孙悟空的故事。

孙悟空会72变、腾云驾雾，而且有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他被誉为是机智与勇敢的化身，代表了人性中的善良、正义、自由的情怀和追求。”

愿望灵验信徒增加

“不同地区的哈努曼都有不同版本的故事，但内容基本上大同小异，主要是以《罗摩衍那》的故事内容为基准。”

苏雷斯成为哈努曼的忠实信徒约逾20年，曾亲身经历其的灵验与威力。信徒凡是求医治、求孩子、求平安、求事业、求学业、求生育等等的愿望都能一一实现。他强调：“只要凭信心相信，你所求的愿望必能实现！这也是庙里的信徒一直在增加的原因。” 

他透露，在众多信徒中也不乏华裔同胞。当中有许多人是透过梦中、哈努曼显灵、祈愿实现或刚好路过神猴庙，而成为了哈努曼的信徒。“有一个商人梦见了哈努曼，问了许多人后才得知这有间神猴庙。他在找路时，也在附近看见哈努曼显灵，最终才找到了这里，并成为了信徒。此外，也有不少人看过哈努曼以一身战士的打扮在寺庙的附近巡逻，我们相信哈努曼一直在守护着我们。” 

涂朱砂犹如穿衣服据说，在为战胜魔王罗波那举办的庆祝典礼后，罗摩将礼物分配给所有协助他打仗的将士。当轮到哈努曼的时候，罗摩说：“我没办法给你任何东西，因为没有东西能配得上你为我所做的一切。”此时，悉多王妃脱下戴在颈上的宝石项链，把它送给了哈努曼。 

周四周未哈努曼日

哈努曼一接过项链，马上将之拆散，细看每一颗宝石。在场的将士都吓了一跳，对于他的举动不明就里。哈努曼回答说，他要从宝石中细看罗摩和悉多是否在其中，若无，那条项链对他而言并没有意义。 

语毕，有几个人嘲笑哈努曼，说他对罗摩和悉多的敬仰和敬爱也许不像他所影射的那么深。作为回应，哈努曼把胸膛剖开，众人震惊地看到罗摩和悉多果真就在他心中，展示了其满心的虔诚和忠心。忠诚，是哈努曼的象征之一，也是哈努曼信徒的品格核心。 

苏雷斯指出，每逢星期四和星期六是“哈努曼日”，众多信徒会到庙里祭拜。一般的礼拜仪式多是祈祷或捐赠食物、鲜花、橹叶花环等等。看着哈努曼神像挂着多层次的橹叶花环，不禁向苏雷斯问道：“为什么是橹叶？” 

“哈努曼在与魔王罗波那的战争获胜后，悉多王妃看见哈努曼在橹叶花园里。当他向悉多跪拜求福时，她摘下了几片橹叶，撒向哈努曼给予祝福。至今，这也是信徒向哈努曼求福的祭物之一。” 

橹叶花环感激喜乐

“另一个故事也提到，当哈努曼替罗摩完成传达信息的任务后，悉多赐予他一个橹叶花环，以表感激和喜乐，因为在附近找不到任何花朵。”

此外，一位印度老者讲述了一个故事。传说在一个星期二的早上，哈努曼觉得饿了，他来找悉多要吃的东西。他看见悉多的头发分缝处涂有红色，便问其原因。悉多告诉他说，假如一个女人想要她的丈夫健康长寿，就一生都会涂红色。 

哈努曼想：“那我要是把全身都涂上朱砂，不就能让我师傅罗摩永生不老了吗？”于是，他把自己全身都涂成了红色，去见罗摩。从此，人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡。给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”，所以哈努曼总是浑身红彤彤的。 

“人们供奉哈努曼，一方面是祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难；一方面是由于罗摩曾经许诺，只要向哈努曼进贡朱砂和油，罗摩就会保佑信徒的愿望实现。” 

印度艺术家亲手绘制

座落在吉隆坡十五碑史考特路（Jalan Scott）的哈努曼神猴庙，已有逾百年的历史。 

寺庙外有许多哈努曼神猴的石雕像，有来自印度、泰国、巴厘岛、柬埔寨、越南和尼泊尔。它们大小不一，或坐、或站、或双手合十，做祈愿状，但令人印象深刻的，是屋顶上手持短刃与毒蛇搏斗的石雕，毒蛇狰狞地张开血盆大口，紧紧缠绕着哈努曼的身躯，但哈努曼无所畏惧，与之对抗，它展现了哈努曼的神勇。虽说来自不同的国家，但哈努曼的形象大体上十分统一，双眼与嘴巴突出、戴头箍，面目凶恶。 

进入庙内，里头的哈努曼雕像半人半猴，似乎更人性化，彩色雕像的哈努曼绿脸、红鼻。庙宇天花板的壁画，由来自印度的艺术家亲手绘制，色彩鲜艳夺目，画功精细。

哈努曼神诞（Hanuman Jayanti） 
禁食手绳象征祈福

今年，哈努曼的诞辰落在1月9日，当天吸引了约3万名信徒参与其盛，进行祭拜等仪式。据说，哈努曼是在圣月出生，即12月15日至1月14日之间。祭司将透过星象历决定哈努曼的神诞日，每年都落在不同的日期。 

届时，庙宇会进行一连串的仪式，包括法会、火祭、献祭、祈祷、歌颂等等。此外，每位信徒也可获得一条打了13个结的“哈努曼禁食手绳”。13个结象征着哈努曼最喜爱的梵咒之13个音节——“Om Namo Bagavathei Vayu Nandhanaya”，有着祈福之意。男性戴在右手腕上，女性则戴在左手腕上。