“One two three, one two three…这是《奇异恩典》的拍子，这是一首3拍的诗歌。”我停一停说：“第一拍划下来，第二拍往右，第三拍斜斜往上回到原点，就像画一个三角形。”

这是我在印度宣教区“第二届教牧营”给印度传道人上音乐课，用我不灵光的英文说的开场白。我每说一句，主席摩西牧师就翻译印度文，因19位传道人及17位传道人的太太当中，只有三五位会英文。拿到歌纸时，他们都忙着在英文和华文汉语拼音的歌词再写下印度文读音。 

《奇异恩典》是18世纪美国一首脍炙人口的福音诗歌，由约翰牛顿（1725-1807）作词。约翰牛顿是生于英国的美国人，他跟随父亲的足迹，是一名船长，曾贩卖奴隶；在一次暴风雨的海上，他蒙主拯救，痛改前非后，奉献自己成为传道人。这是其中一首具基督教特色的圣诗。

写完了读音，来到数拍子的环节，我发现当中有人的第二拍是反方向的，我只好转身背向他们，领他们指方向一致的拍子。数好拍子开始唱诗，我也发现《奇异恩典》是始于第三拍，要跟他们说第三拍是up beat、是weak beat，是轻声开始？还是算了，只要他们读音对、拍子准、该连音的地方有连音就够了。

平时看印度戏，从他们节奏快、动作多，表情丰富、自由奔放的热闹歌舞，总觉得他们是很会唱、很会跳的民族。而眼前这班同工，却被“拘束”的音乐格式难倒。

《在耶稣里，我们是一家人》，是我两年前以不同语言教过他们的一首短诗，复习起来还算朗朗上口，唯还是面对音准问题。尤其是第二句“在耶稣里”，我一再强调：“Lower, lower a bit”，他们还是习惯地把sol la sol re唱成sol la sol mi；还有“从今直到永永远远”，要他们唱好“永永远远”，似乎是不可能的事。

认真投入唱诗歌

午餐后开始下半天会议前，由建发牧师勉励和证道。敬拜赞美时，我注意他们唱印度诗歌，“热情奔放”，弹琴（keyboard）的人“按”他的音，唱的人唱他们的调，听起来虽不和谐，可他们唱得投入、认真。面对有心学习的同工，让他们上基本的拍子、音阶、学习音准的音乐课，还是可行的。

时间观念是我们在印度最大的文化差异。好比这一趟，我们4人抵达后的第三天，要前往约400公里之地探访两间乡下教会。我们早上开车，摩西牧师预7小时会抵达目的地，结果我们花了9小时30分才到那里。匆匆拜访了第一间教会，我们在第二间教会传道人电话的催促下，赶去相隔15公里的教会，因那里的会友（三分二是孩童）饿着肚子等我们到来。我们抵达后，还得先聚会才吃晚餐，结果会后吃晚餐已是晚上10时了。“Moses，如果在所定的时间内不确定是否能抵达目的地，你最好不要太自信。”这是每次赶行程时外子对摩西牧师说的话。

到不同乡镇探访教会，摩西牧师会向会众介绍我们，比如“这是某某弟兄，他是成功的商人，他是……”接着是一大堆好听的话。爱仁弟兄说：“牧师，你不必介绍我们这么多，你只说我们到来，因为我们爱他们，我们希望他们爱耶稣，将来有能力就去帮助有需要的人。”摩西牧师却说：“我不能说谎，你们的确是有成就的人，而且可以成为他们学习的榜样。”

爱仁弟兄对印度的食物颇有研究，从我们在本地常吃的 chapatti、dosa、puri到我们不熟悉的papadum、paratha、bhatura、luchi、parotta，加上不同的配料，不胜枚举。用餐时，我和外子多数是订一份炒饭、煎蛋和炸鸡。炒饭并不是印度人的主食，炸鸡也不是他们主要的菜肴，因他们大多数一周只有一天吃肉，平时都吃素。

印度问路很混淆

在印度问路，也有不同的文化。对别人的询问，他们是有求必应，但指示的路对不对却是另一回事。我想起当年大女儿在印度读书时，我们去找她，店员冒雨为我们指示方向的一幕。爱仁弟兄说，以他早年在印度经商的经验，每次问路最好问3个人以上，但也可能3个人指的方向都不一样。

卫理华人年议会于10年前到印度南部科钦开始宣教的事工，至今有21间教会，信徒约1100人，并成立了“印度使徒卫理教会”（The Methodist Apostolic Church of India，简称MACI）。开始那几年，访宣队到那里主要是探访教会，近年来，各堂会开始认领那里的教会，并给予经济上的资助。为了加强他们的组织能力及对卫理公会的意识，他们主办了3届“卫理信徒大会”和“卫理青年大会”，往后也会每年轮替举行。

印度宣教，10年了，有挑战，有恩典，还有许多令人又气又无奈的“文化”，而我，也渐渐融入其中。