埃塞俄比亚的逾1亿人口当中，每3个人便有两个信奉以埃塞俄比亚正统台瓦西多教会（东正教）和五旬节新教为主的基督教，另一人则信奉逊尼派伊斯兰教。 

从吉隆坡国际机场乘埃塞俄比亚航空公司班机，在曼谷稍作逗留，接着才抵达该国首都阿迪斯阿贝巴。 

午餐时初尝当地人民主食英杰拉(Injera）。那是把苔麸(Teff）粉发酵制作而成、具有海绵质感和弹性的面饼，焖肉及各种酱料小菜分小堆加在饼上，吃时以右手撕下一小片英杰拉，夹些许小菜，原本略带酸性的面饼即变得美味可口了。 

接着就前往默斯科尔广场，参与默斯科尔节的盛大庆祝仪式。 

逾1600年历史

钉死耶稣基督的十字架于公元4世纪被拜占庭康斯坦丁大帝的母亲海伦娜皇后发现，默斯科尔节(Meskel）即是纪念这件大事的宗教庆典，已有逾1600年历史，其重要性仅次于每年1月19日举行、庆祝耶稣在约旦河受洗的节日。 

默斯科尔即“十字架”的意思，而只生长在埃塞俄比亚高原的默斯科尔雏菊，其蛋黄色的花朵每年也只在这个时节盛开，益发增添这宗教节庆的色彩。 

穿着华丽服饰、参与庆典的众多团体代表已齐集在广场上，我们加入广场一边斜坡上的观众行列。太阳在一个接一个的演讲中西沉，云边出现罕见的七彩火虹。6点，夜幕低垂，观众点然手上的竹棍，斜坡登时变成一片灯海，然后负责人放火燃烧广场中那高达10米、状似圣诞树的“德默拉”(Demera），进入整个庆典的高潮。 

纪念欧加登战争

随即再参观丘吉尔大道旁的提格拉钦纪念碑(Tiglachin Monument），很多人误称它为德尔格纪念碑(Derg Monument），其实它是为了纪念在1977年7月至1978年3月的欧加登战争(Ogaden）中为抗拒入侵的索马里军而牺牲的埃塞俄比亚和古巴士兵而于1984年9月12日完成开幕的。 

德尔格乃于1974年9月推翻海尔·塞拉西一世，废除帝制，并以马克思列宁主义治国至1987年的军政府。 

在丘吉尔大道南端的火车站广场内，有个犹大之狮(Lion of Judah）纪念碑，乃该国及其历任君王的象征。 

雕像是法国雕刻家完成于1930年的杰作。意大利统治埃塞俄比亚期间，它于1935年被移去罗马。1938年6月15日，厄立特里亚青年仄莱德烈斯（Zerai Deres） 在雕像前抗议意大利占领埃塞俄比亚，并以弯刀坎伤几个旁人。他被逮捕并被关在精神病院直到1945年去世。他后来被埃塞俄比亚和厄立特里亚尊为国家英雄，雕像则迟至1960年代才回归埃塞俄比亚。 

修道院看圣经故事

一口气参观了几座修道院，渗透了当地的一些宗教历史！

我们先登上泽戈(Zege）半岛，参观了始建于14世纪的阿兹瓦玛丽安修道院(Azwa Mariam）。 

修道院的教堂是个圆形建筑，竹杆外墙，草秆圆锥形屋顶，里面另有一幅也是圆形的墙，画满七彩鲜艳的圣经故事，可惜墙上的几扇门都上了锁，无缘一窥干坤。 

半岛另一隅，还有一所称为乌拉其达内默列特(Ura Kidane Mehret） 教堂。这教堂也始建于14世纪，造型和缀饰都和前一个极其相似，只是屋顶以锌片盖成。

最后登上湖心小岛参观恩陀司厄野素(Entos Eyesu） 修道院。教堂是个八角形建筑，外墙以石头和沙灰筑成，室内的墙壁也同样在宣扬圣经故事。 

凿镂岩石教堂

拉利贝拉（Lalibela）市镇坐落在埃塞俄比亚中北部，人口2万，几乎全是东正教徒。这里最吸引游客的，乃11个凿镂岩石而成的教堂，一组5个在约旦河西北，另一组5个在河东南，第11个独处一隅。扎格维王朝(Zagwe Dynasty） 的拉利贝拉王从1181至1221年在位时以此为首都；该地当时尚称为罗哈（Roha）。 

据说拉利贝拉为了把罗哈打造成犹如耶路撒冷般神圣的城市，动用大量劳工，花了21年时间完成那11座石凿教堂。然而许多专家相信，那11座教堂不可能全在21年内完成；从各教堂造型和折损程度的巨大差异，可见它们是相隔颇长时间陆续建造的。 

古阿克苏姆建筑格式

我们先到野姆瑞哈纳克列斯托斯(Yemrehana Krestos）的洞穴教堂参观。这东正教堂建于11至12世纪之间，坐落在村郊山腰的洞窟内，以木材和大理石交替建成的外墙呈褐白相间的横线条，是古阿克苏姆（Aksum） 帝国的传统建筑格式。 

教堂被认为是拉利贝拉石凿教堂的前驱。洞穴内另一用以储藏圣像、雕塑及其它教堂宝物的建筑据说是建教堂的国王的宫殿。洞穴深处有两个坟墓和许多人骨。 

至于最爱那一座？还是那独处一隅的圣乔治(Bet Giyorgis）教堂。它坐落在小石山上的坑穴内，平面呈十字形，非常独特。 

3种文字记载伟绩

乘坐35分钟飞机到临近厄立特里亚边界的阿克苏姆，参观了北墓碑场（North Stelae Field） ，许多大小高低不一的墓碑矗立在那儿，最高者24米，重160吨，碑柱4面雕刻了很多假门和假窗。一支大石碑安置期间断裂倒在地上，另一支未完成即被遗弃。

公元4世纪产物

墓碑都是公元4世纪的产物，作为地下坟墓的标志；基督教于公元333年进入埃塞俄比亚后便不再有这样的墓碑了。墓碑场内有两个地下坟墓。 

我们也在一间很小的教堂内看了厄扎纳碑石(Ezana Stone）。 

厄扎纳王从公元330至356年统治阿克苏姆帝国，习惯把战胜敌国的丰功伟绩以3种文字记载在碑石上：吉兹文（Ge’ez，现只用来书写宗教经文） 、萨白恩文（Sabaean） 和希腊文，有点像公元前196年刻了古埃及法老托勒密五世诏书的罗塞塔石碑（Rosetta Stone） 。 

笔直山壁藏有教堂

接着探访了阿布纳野马塔古赫(Abuna Yemata Guh）——提格雷区的其中一间石凿教堂。这小教堂建在离大路不太远的尖锥形石山上，完成于公元6世纪。 

我们从大路走过农田和干涸的河床再攀一道斜坡，走了整公里路才来到石山脚下。上陡坡来到石壁前，还得脱掉鞋子，在几个村民协助下赤手赤脚蜘蛛侠似地攀岩登上笔直的山壁，再走过狭窄的台缘绕到石壁后面才看到那小小教堂，里面竟然有圆穹和石柱，上上下下七彩壁画全在讲圣经故事，还有个牧师呢！ 

访问这小教堂花了我们挺刺激的4小时，获得个十分难得的经验。 

下期预告：寻访南方少数族群。