副刊

天上的赏赐

《马太福音》5:12 你们应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的;在你们以前的先知,他们也曾这样迫害。

《马太福音》用较长篇幅说明为义受逼迫者有福的论点。这些人有福,因为天国是他们的,虽然他们被人毁谤、遭人辱骂、又受尽迫害。耶稣说,为义被逼迫的人,你们应当欢喜快乐。



受过逼迫的人,不管是为义受逼迫,还是不明所以然地被逼迫,都了解被人逼迫是难让人喜乐起来的事。尤其是当你一心为着别人的好处设想,对方却反咬你一口时,在伤痕还在淌血时要欢喜快乐,谈何容易!

我们无法欢喜快乐,因我们希望能在今生得到奖赏。今生有回酬,得到别人的赞美、接纳与认同,这是一般人内心的期待。耶稣清楚知道,这些都是不切实际的梦想。想要认真跟随祂的人,就不能抱着在地上一定有回收的想望。不过,这些人在天上会有赏赐,而且是大的赏赐。

跟随需付出代价

耶稣很快把门徒的专注力从地上引到天上。这是一位怎样的领袖呢?地上的领袖会把最好的成果告诉跟随他们的群众。耶稣很中肯告诉那些已经或准备跟随祂的人,跟随祂会有的祝福和灾难。你们跟了我,不是从此无风无浪,也许比出海捕鱼还危险呢。

你听过以前的先知吧?他们的下场其实都不太好——寂寞、孤独、被拒绝与被排斥,人们掩起耳朵不听他们说的话,人们避开他们如同避开有毒的人,更糟糕的是有些还被人害死!这也许就是你们要跟随我的代价。



耶稣的诚实,也必须是教会的诚实。当我们告诉一个人,信耶稣能得救,可进天国了,你有福了,可以凡事向上帝求告等等,我们是否也会忠实地把天国配套的另一个层面,适时完整地向他们陈明呢?

耶稣为了我们的救赎,用心可昭日月,祂先为我们付出一个无与伦比的代价;祂也没有隐瞒跟随祂要付出的代价,因为祂要的,是计算过代价的门徒。今天,我们是否也算清楚了自己要付的代价?还是我们像很多不明就里的买家,买了配套,才发现,原来还有很多的隐藏花费,是我们不曾想过,以致后悔买下了它?

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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