副刊

学佛
自力与他力的融合

难得因缘,台湾大航法师将于6月再度来马主持课程以及弘法。大航法师专长中观、唯识、净土、天台等佛教义理,希望信众珍惜因缘,前来参与课程与聆听讲座。



大航法师简介

◆台湾人,东海大学哲学系毕业;日本大正大学文学科硕士。◆1986 年出家,同年11月受三坛大戒。

◆曾任新竹市佛教会理事长、福严佛学院院长、圆光佛学院教务长、中华佛研所教师、慈明研究所教师、福严佛学院教师、圆光佛学院教师。

◆现任新竹县峨眉乡金刚寺住持。

◆佛学专长为中观、唯识、净土、天台。



探讨自力与他力的融合时,应该先将这个问题立基于佛法的根本,不可跳脱佛法三法印的基本观念,不管是自力或他力,如果不能与这个基本观念相吻合,这个“佛法”是值得商榷的。

三法印的基本内涵就是“缘起”,谈自力与他力的融合,也须会通于它们都是缘起的,基准点立稳,这个讨论的大方向和答案才会出来。所以,思考这个问题必须符合三法印,从缘起法的角度去寻求自力与他力的融合。

谈到这个问题点,大家经常在讨论的,会认为所谓佛法的他力,是不存在的。我认为若否定他力,那么连自力也不存在。因为若自力可以存在,自力也是自性见,如果以自性见来否定他力不可能存在,那自力又立足何处?如果一味的反他力,也须反思这个自力如何定位。

教化应世俗方便施设

佛法在开演的时候,它有几个角度,《大智度论》里面提及“四悉檀”,佛法应化世间,不是一味的直接讲“了义谛、第一义谛”,它也讲到“世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀”,此三悉檀姑且称之为“世俗谛”,若第一义谛是言语道断,则种种教法,乃至一切语言的教法皆当视为方便施设,佛法流传皆是靠此应于世俗方便施设的教化而成就的。

现今许多人皆以《阿含》为最根本的教理,然其教法也认定“必须仰仗善知识的教导”。在现实当中,不管是那个时期的佛教及教典,我们承认有外在的力量在影响我们,否则佛陀的说法将与我们毫不相干。既然承认佛陀对我们有“影响力”,不管此影响力,是否等于净土中佛陀的本愿力,此一影响的机制、形式,就具有他力的作用了。如果我们承认这个由外来的影响的话,他力就有存在、被允许、被包容的可能性。

自力的说法也是依世俗谛而来的,若就第一义悉檀、第一义谛来讲,“法尚应舍,何况非法”,那“自”是从那里安立的?所以自力也是依世俗谛安立的。我们认为“自依止,法依止,莫异依止”是比较符合佛法基本教义,但其实所谓的“自”、“法”,从究竟了义谛来讲,这个也应当舍。如果容许世俗谛的自力存在,也就必须容许他力的存在,不应坏他力教之立教本意及其善巧之用。

净土法门重点在本怀

在佛教里面谈他力教,其实重点不一定在强调他力的作用如何,最主要的应是它的“本怀”,尤其是在净土法门。因为若一味强调自力教法门,对懦弱的众生很难发挥作用。佛陀在弘扬佛法的时候,知道众生的根器,就如龙树菩萨在定位净土法门的时候说:这是要接引懦弱众生。有人认为修净土法门不一定就是懦弱众生,但龙树菩萨的这个说法更符合了净土教兴起的理由。它要让罪重的众生、烦恼的众生、对自力解脱没有自信的懦弱众生,有了皈依处,进而追求解脱的信愿,净土他力教,即是为了要接引他们而开演出来。我认为不应坏他力教之立教本意,及其善巧之用,不能一味地站在自力教,否定他力。他力教的与起,它的本意、用心,正是佛陀慈悲与智慧的另一展现。

尽管佛法的正常道是以自力为主,但我认为“大悲不舍一切众生”正是他力教的本意,摄受初学于自力法门未得力者。从《阿含》里面就有提到“佛随念”,就是针对初学者未能在其他教法得力者,教他修随念,这个看法从《阿含经》开始到净土法门其实本意都一样,都是对未得力者包括懦弱众生、罪重的众生施设的善巧方便,我认为这是它的善巧之用。其实站在世俗谛,我认为无论自力、他力教说的开演,基本上都是一种方便。

我们从三法印立基来讨论这个问题,以缘起法来理解自力与他利的自性,进一步了解他力教之所以演教的善巧及用心,最后再导引他力教入自力教。这正是我探讨这个问题的思考方向。

大航法师来马行程

●槟城佛学讲座暨弘法大会

◆佛学讲座

主题:从闻思修三慧谈“解行并重”的实质意义

日期:6月17日至6月18日 (8:30am至4:15pm)

◆弘法大会

主题:菩提树非树?由神秀与慧能的不同思维谈修行的现实

日期:6月16日 (8:00pm至9:30pm)

地点:槟城竺摩长老教育中心

联系:04-2264975或2269384

●马六甲佛学讲座暨一日慧学

◆佛学讲座

主题:地藏法门与念佛

日期:6月10日       (8pm至10pm)

◆一日慧学

主题:空·观空 ——缘起智慧的展现

日期:6月11日 (9am至4pm)

地点:马六甲大觉学舍

联系:06-2815710或 012-6351179

●雪州佛学讲座

◆佛学讲座

主题:从缘起法谈菩萨道之真实

日期:6月14日(8:30pm至10:00pm)

地点:莎阿南佛学会

地址:No. 9, Jalan Sg Congkak 32/41, Shah Alam, Selangor Darul Ehsan, Bukit Rimau, 40460 Shah Alam, Selangor

联系:03-5121 5186/06-2815710/012-6351179

反应

 

登彼岸

大觉华寺12月22日举行水陆大法会

吉隆坡蕉赖第一花园大觉华寺将于12月22日至29日启建冥阳两利水陆普渡大斋胜会并于当天隆重举行文殊菩萨和普贤菩萨的开光典礼,由来自加拿大願炯长老和雪州佛教分会的主席明吉长老主持开光仪式,欢迎各界人士踊跃参加。

逾百年的道场大觉华寺,藏有佛门的三宝。今年介于水陆法会的殊胜因缘,当天亦有文殊菩萨和普贤菩萨的开光典礼及曹洞宗传法大典故,该寺将展示镇山之宝“法宝“以供各界人士参拜。展示时间为12月22日(星期日)早上8时至下午5时。“法宝”乃大觉华寺开山祖师上会下因老和尚在闭关20年期间,当中3年不吃盐,以便能用本身清晰的血液来抄写《妙法莲华经》,此血抄至今已流传百年。欢迎十方人士,瞻仰礼拜。

整片地供养

大觉华寺是一座创建于1900年的古老大乘中国寺院。大觉华寺的上会下因老和尚在100多年前,从中国漂洋过海来到大觉华寺现址,当时这片土地被称为“五甲园”(意即5英亩的土地),方圆一片橡胶园,而会因老和尚在征得地主同意之下,在约1890年建起一间小房子来闭关修行,后得地主发心把整片地供养出来建立本寺。

在会因老和尚圆寂后的日战时期,寺庙被破坏得仅剩四大金刚像;大约在60年前,幸得时任住持妙德法师进行重建。后来在2000年,由现任住持文智法师发起重建计划,最终寺庙在海内外信众之大力支持下再次重建今日之宏伟建筑。本寺为修行道场,每年为信众祈福消灾,所主办活动都以对治大众之心灵作指导依归。

欲知详情,可咨询:03-9285 8105、011-5970 5330 ,或浏览脸书专页:大觉华寺Tai Kuk Wah Si

反应
 
 

相关新闻

南洋地产