副刊

巴拿马文件的启示

若人类能够看透,有衣有食就知足,吃睡生活简朴,金钱享受转瞬化空,那世界就会变美好。

最近巴拿马文件,揭露了国际权贵如何利用避税港收藏财富,掀起全球关注。上至臣宰高官,下至贩夫走卒,甚至连娱乐银幕名人,也都卷入其中。



为何要逃税呢?难道我们真的那么缺钱吗?

有钱人的危机,就是更加贪爱钱财,以致失去了人格。钱关乎我们生命与生活的,的确是一个人的试金石。当耶稣在世时,就有恶人要陷害他,而提问耶稣:“我们该不该交税给凯撒?”当时的文化背景显示了两难维谷,若耶稣说该交税给凯撒,就失去了以色列人的尊崇,甚至当他是卖国贼;若耶稣说不该,那么就没尽国民之责、违背了罗马律法而将被捕。

然而,耶稣却发出了最铿锵有力的慧言:“拿一个银币来,上面的图像是凯撒。那么,凯撒的钱应该归给凯撒,上帝的钱应该归给上帝。”当时这奇特又震撼人的话,实在无懈可击!

耶稣为我们立了榜样,他甚至曾叫门徒去钓鱼,把藏在鱼肚里的一块钱,拿去交税。可见,耶稣的言行明明要教导我们尽己力。

贪财是人的罪性



那我们为何仍要要如此贪财呢?这就是人的罪性。

中国最近揭发黑心疫苗事件,无良商人,售卖不合医学验证的疫苗,使许多孩子,在五年里出现病状,特别是脑袋萎缩的可怕情况,这些因贪而作恶的商人,真叫人痛心疾首,要把他们痛打一顿。

法律当然会制裁这些犯罪分子,但,我们来到一种省察自我的境地,人类不是万物之灵吗?连那异于禽兽的几希——恻隐之心,都去了哪里?老子说:“祸莫大于不知足。”《圣经》说:“贪财是万恶之根。”人类的丑陋罪性尽显无遗!

剥削蹂躏地球

如果人类能够看透,有衣有食就当知足,吃睡生活可以简朴,金钱享受转瞬化空,那么,我们就不会一直剥削蹂躏消费这个地球,而让整个世界得天灾人祸,无穷无尽。

回到起点,回到上帝,至初亚当夏娃都是赤裸裸的,他们没有科技发达带来的便利,他们的世界纯净一如他们的身心。但世界污染,真正的原因是人心的污染,因为他们顽固愚昧地选择背叛,拒绝了上帝的命令和恩典。

如果我们再不回到起点,正本清源,先解决人心里的罪性,那么,我们又怎能保护地球不会继续被破坏和污染呢?

法律和教育是无法解决人的罪恶,只有回到上帝面前——只有上帝可以洗净我们污秽的心灵,给我们圣洁的生命;也只有认清上帝是我们真正的财富,我们才能拥有正确廉洁的金钱观。

反应

 

牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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