听德士司机说布兰璋峰（G. Brinchang, 2032m）因保育期而暂时关闭了，我不禁错愕。

德士司机说暂时关闭，但火锅旅馆老板阿布却说“没关系照样可以上去的”。于是一大早，我们沿着一号山径往布兰璋山峰而去，但越过小溪的登山口，却发觉前方围上了一道刀刃型有刺的鐡丝网，我心中狐疑这是对付登山者的手段？

为何要登山？

但只要越过了这小小障碍，森林就恢复我所熟悉的样子——林下的斑驳阳光、脚下柔软的腐植土、周围清芳的空气，既宁静、又清幽、又平和，典型的高山雨林气质。

某位山友说要随我登山前，曾仔细翻阅《群山诸岳志》恶补，却发觉书中尽是在风雨中遭殃受难的故事，不禁心中忐忑不安，不知自己将遭遇如何？我且回想书中的依劳峰篇章，的确是一篇“今我来思，雨雪霏霏”的殃难经历，不禁莞尔。解释说如果每次登山都平平安安顺顺利利，哪有故事好写？总要突出些风波，著述些殃劫，才是添加精彩嘛！

山友又说，以为书中会有许多登上山顶而心情澎湃的情境描述，结果意料之外的少。我一愣，我的确不重视这些。

说到底，登山运动看似姿彩万千，却说不上有多深的内涵，其本质反而单纯得出奇。“人为何登山？”这个问题之所以难以回答，其实也就凸显登山的贫乏面（也就是登顶那码子事罢了）。即使说得天花乱坠，终究脱不了那个坑，反而该奇怪的是这种如此单一的形式，竟然能迷惑这么多人。

你有怎样的素养就有怎样的登山，登顶啊！征服啊！扛多重啊！走多快啊！不虞是最贫乏的形式了，如果我写出的都是这些，就太糟糕了。

保留甘苍林笔迹

“登山攀岩是我生活的内容，撰文写稿是我心灵的反映。”生活有趣，文稿也就当然有趣，这是我的书写的本质。但我并未满足于有趣的故事，我总想让我的书开卷有益，于是每一篇文章中都有附加“小框资讯”和“登山建议”，并在众篇章间加插“群山事典”，记录了何时由谁首登？以何种语文命名？有无标高鐡塔？企图丰富内容。

书中尚有一批老旧地图，许多还是甘苍林先生手绘的，我刻意在地图中不更动字体，让先生的笔迹留下原貌，这件事尤其富有意义。

其中更具意义的事，却是为半岛群山确立规范的中文命名。

整理中文译名

马来半岛群山诸岳的英文及巫文名称，在殖民地时期就已经确立，并记录在所有官方出版的地图上，成为正式的规范山岳名称，但中文译名从来就混乱，莫衷一是。每逢中文报章报导山难事故，究竟是哪座山还真难猜呢！个中原因是一般中文学者大抵人文出身，视野就是华教、政治、种族内讧，鲜少涉足山林，群山何其远哉？可望且不可及，以至国内群山、河流、物种等，从来没有人做出正式中文命名的工作。

独立以来唯一的山岳学者甘苍林先生，理所当然的不会忽略此事，多少年来由他所编写的登山讲义中，亳无例外的——凡是缺中文译名的群山、河川、植物、甚至昆虫等，他都郑重其事的为其填补上。而且在这件事上，国内再也没任何人比他更具资格了。

做为独立以来唯一的中文版《山岳系列》（英巫文至今未有），每一本都贯彻着这项使命。

但这人文荒芜的山岳界领不领情，还真是天晓得！