日前国内有场《清流论坛》，重点是厘清正信佛教与“附佛外道”的区别，并希望团结正信佛教团体，让大众了解“附佛外道”的定义。现特整理当天受邀出席的王振威居士数点具建设性的意见。

◆应该积极地筹划出版一本《行动手册》：内容浅显、实际易懂， 包括如何辨别邪正、如何采取下一步行动、如何与当地佛团合作配合、若有犯罪行为当如何报警处理等等重要守则。也应当翻译成英文，以让不谙中文者共享法益。主要读者对象也必须包括学佛或不学佛的年轻人。

◆必须赶快建立起大马佛教之主体性和整体之大方向——大马佛教的特色在于三乘共修、融合相处；但三大系的佛法导师和信徒，不止甚少交流和合作，彼此之间也时时充满着一大堆的批判和不满。此事相关重大，不可等闲视之。由一行禅师和达赖喇嘛等人为领袖之“参与/入世佛教” （Engaged Buddhism）可成为我等学习仿效之最佳典范。圣严法师及星云法师所提倡之 “人间佛教” 也是不错的楷模。

◆我们要搞得是一场长期对抗、细水长流的“运动”而非偶尔为之的“活动”，两者有很大之不同。我们这次必须从长计议，也必须建立起大马佛教之 “防毒系统”（Anti-virus），不可等待事态严重时方才被动式地回应。我们应该主动出击、积极行事，提倡一场能够让大家以“我是正信佛弟子”为荣的佛法复兴运动。

◆建议各佛堂/道场/中心，不论显密、大小、南北传，都成立一个“破邪显正”行动小组，长期和全国行动委员会保持密切的合作和资讯分享。

◆应该积极招募各方专才以成立一个全国行动委员会。各方专才如法师、其它宗教的宗教师、心理医师、学者、政治工作者、律师、各团体领袖、禅修导师、义工领袖等等都应该受邀参与，积极交流并形成共识，当然，警方和政府代表也不可或缺。我们可以从小起步，但不能不积极地开始应该要做的整合资源及统领大眾的工作。

◆建议应该关注于受邪教异端领袖/团体的受害者 ——她们 （尤其是女性居多）在钱财、生理、心里、情绪所受到的伤害应该是非常人所能想像的。他们需要受到身心灵各方面的关注/关怀乃至援助。

◆ 除了内部之自强不息之外，我们也应该知道此《破邪显正》运动之对象为以下三种人（而非根本不受影响的“老参”或信念坚固的修行者）：

a)对佛法认知尚浅，信念不稳固之所谓“一般佛教徒”；

b)处于中间灰色地带，随时可能会被“吸”过去的所谓“中间选民”；

c)已经入了“魔网” 但却有机会回头是岸的邪教信徒们。

建议《破邪显正》行动必须建立起自己的 KPI （绩效指标）——以注重效率和成绩为主，才能实际地对“附佛外道”迎头痛击、转逆缘为菩提资粮。至于此 KPI 该如何定义衡量，则有待各方专家一起来商讨决定。

（摘录自王振威居士的面子书，读者若要阅读完整资料，可浏览其面子书：sherab wong）