生活中的艺术，源自如何去感受生活，表达生活；而艺术中的生活，却是如何于艺术中感受生活的意念及乐趣。这是一个很浅白的道理，却是一项很难达到的理想。

说起杂志，我们或许可以从中找寻答案，但是在陶瓷与古琴呢？只有身在其中，才能明了，可是我们又如何以现代视角来探索那答案呢？，就在前阵子，在香港深造的本地学生庄兴亮牵线下，邀请了3位来自中国的博士学生，于这场学术沙龙中发表课题《杂志、陶瓷与古琴：新材料与新视角的探讨》。

杂志勇于创新，什么年代都管用

在这次的学术沙龙上，演讲人之一的陈抒多次提到《红玫瑰》这本杂志。相信大家对红玫瑰这三个字眼不陌生，不是来自电影名称，就是张爱玲的经典名著《红玫瑰与白玫瑰》。同来是来自文学，可这些大家所熟悉的“红玫瑰”与杂志是不一样的载体。

陈抒就在大会上要发表的主题就是《1920年代末旧派文人的视觉书写与文化实践》，主要研究的杂志，就是是《红玫瑰》20年代中后期和30年代早期的视觉材料，她试图从文学的语言上，以及杂志结构的层面上，来例证旧派文人如何在不经意间，创新格局以及对于视像性的重视，展现新兴的大众传媒、电影在通俗文学里的互文实验。 

《红玫瑰》杂志则是由世界书局出版，旧派文人包天笑、程瞻庐主编的，自1924年至1931年在上海文学消费市场上名列前茅，可谓是研究1920年代都市文学文化的最佳范例之一。

消闲文学取材宽泛

其实，《红玫瑰》的前身是《红杂志》，在1924年才改名叫《红玫瑰》，却在1932年终刊。主讲人说，虽然远离我们这里年代有点久远，但是依然值得我们去探讨，特别是在于这个便利资讯的年代。

她说，当年这本杂志是以普通市民，为主要读者对象的消闲性文学刊物，所以取材方面非常宽泛。

“而且作为一本杂志形式活泼无拘，文字诙谐滑稽，虽然题旨宏深，可是那时候的读者读后觉得轻鬆有趣，对于今日人们观察那时社会是颇具有认识价值的。”

于是，在现场陈抒还透过一系列的文本来向观众解读这本杂志。她说，只要我们细读就可发现《红玫瑰》作为旧派的消闲杂志，擅于利用视像技术的革新。“勇于创新这一点，在什么年代都管用。”她接受说，那么通过这些杂志上的图画、照片、影戏等相关内容，都不难发现，其实都很吸引众人的眼球，这无疑还可以提升读者的注意力。对那个年代的人来说，这是一项很勇敢的尝试。

探讨城与人依存关系

她还解说道，该杂志之所以在那个年代深得读者的心，其中一个利好因素，就是来自于杂志作家本身的特征。

“我们不难发现，《红玫瑰》作家群，都是非常擅长透过小说主人公的眼睛，去绘制城市景观和公共空间，在文字中讨论着现代性入侵时‘城’与‘人’的依存关系，以及戏谑商业和利益包装下的视觉欺骗和震撼对于主体价值的侵蚀。”

所以在语言层面上，他们也有尝试改变传统小说的叙事模式和表现形态，尽管在此过程中依然有传统的模式，而显得不够激进。她说，就是因为恰恰这是既新且旧，这些富有创意的写作，让这一文化实践更具有本土意义，也见证了市民社会公共空间的兴起。

而且，杂志中的广告也是窥探市民生活的另一角度，其趣味性消闲的特色顺应了市民生活的文化需要，有些文字使人发笑，但不乏笑中有泪，赢得大量市民成为该杂志的忠实读者。

虽然现代人越来越少看杂志，但是从而观看现今的作品，如果能够改变以往的模式，大胆创新，同样可以实践更深一层的文化意义。

欧阳修的贬谪记忆与古琴

接下来的主讲人张楣楣，则是为大家带来古代名人欧阳修。用现在的语言来说，他可说是一名出色的文学家，同时也是一名政治家，所发表的主题就是关于欧阳修的贬谪记忆与古琴。

她说，欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在政治上，吏治、军事等方面，他也参与了革新，可惜被政治斗争中失利，被贬谪至滁州。后来，才有了《醉翁亭记》，其经典名句“醉翁之意不在酒”，就是出处于此。她补充说，可见贬谪的生活对他有着莫大的变化，其思想和创作风格产生深刻的影响。

张楣楣还解说，虽然全文贯穿一个“乐”字，但实际却是暗示一个封建地方的长官能“与民同乐”的情怀，另一方面也是寄情山水背后所隐藏着苦衷，于是正当40岁的盛年的欧阳修却自号“醉翁”。

诗句具山水自然之音

她表示，在欧阳修的著作中，常见他对于往昔的感怀和回忆，尤其是对夷陵和滁州这两个地方。“其实，欧阳修的夷陵和滁州岁月都与古琴有着千丝万缕的联系，并在他晚年的文学作品中反复被提起过。”

她也表示，欧阳修的诗句兼具山水的自然之音，不仅体现了“六一风神”，也成为欧阳修晚年的精神向往和寄托。“所谓的‘六一风神’，其实是形容欧阳修散文的美学风格，那就是他的散文措辞平易，也就是使用当时所通行语言，所用的词都会比较精炼而有变化，显得舒畅贴近自然。”

欧阳修从追求功名富贵，一生中3次遭贬，仍然能够创造不少诗句，让后人对其称赞有加，传颂不已。

满者伯夷王朝与中国陶瓷贸易

相信很多年轻一辈的人都对满者伯夷王朝感到陌生，主讲人高洋就表示说，其实满者伯夷王朝是位于东南亚地区的一个古代国家，其地理位置距离马来西亚不远，就是位于现印尼的爪哇岛。元时称满者伯夷为“麻偌巴歇”，明时则称为“满者伯夷”。

而主讲人所发表的主题就是跟这个王朝有关联的中国陶瓷贸易，还以香港中文大学文物馆所藏印度尼西亚爪哇岛出土瓷片为基础，在研究器物的种类、器形、装饰等特点的同时，探讨中国元明时期与东南亚地区的陶瓷贸易的相关情况。

“满者伯夷王朝的存在时间大概为西元1290年到西元1527年，大致与中国的元明时期相当，强盛时期甚至将版图扩展到邻近的海域。”她补充道。说起这个王朝，在13世纪末，是“印尼史上最强的帝国”，也可以说是“印尼史上的文治武功极盛的黄金时期”。

她也表示，满者伯夷和中国的贸易往来，特别是在陶瓷方面，贸易都是比较频繁，那是因为陶瓷是与中国的贸易中特别重要的一宗商品。

鼎盛与工匠密不可分

她表示，古代的陶瓷的繁荣给世界的生活装饰点亮了色彩，一个鼎盛时代的繁荣与当时的工匠密不可分，也验证了科学技术是推动生产力发展的第一要素。

“那时候的陶瓷品是非常有价值的，是文化的象征之一，因为陶瓷承载着文化与传统，记载和见证了历史的智慧结晶，体现了历史时代人民的生活科技水平。”

她说尽管，满者伯夷极力反抗元军入侵，但是在贸易和外交上都采取了积极和务实的策略，该王朝曾八次派遣使者到元朝，加强其关系。

“来到了明朝，满者伯夷更是积极的与明朝来往，在明朝建立后，满者伯夷先后派遣使者到中国25次”，而明朝方面也礼尚往来，派遣使者拜访该王朝十多次，当中也包括了郑和下南洋的旅程版图上。

【陈抒简介】

香港科技大学人文学部博士候选人，美国加州伯克利大学东亚学系访问博士（2016/17）。主要研究领域为民国时期的通俗文学与视觉文化，特别着重于媒体技术和物质文化在文学文本中的呈现，以此窥探一个新旧交替时期，各种媒介、文体之间的互动以及它们如何作用于彼时新一代国人感知世界和都市的方式。陈抒曾多次在《现代中文学刊》、《中国文化》上发表学术论文，同时为《南洋商报》、《21世纪经济报道》等媒体撰写评论文章。近年来，她亦活跃于各种学术会议，如中国比较文学年会以及北美各大院校的研究生论坛。

【张楣楣简介】

美国加州大学洛杉矶分校亚洲文化和语言系博士候选人。主要研究领域为南北朝至北宋时期的文学和音乐，特别着重于古琴在文人著作中的呈现，以此探究古琴作为一种物质文化媒介，如何进入文人的想象世界，并且成为他们感知和表达世界与自我的重要手段，从而窥探古琴在中国古代思想和文化史中所发挥的作用。

【高洋简介】

香港中文大学艺术系博士候选人，香港中文大学文物馆学生研究助理。曾就读于浙江大学和复旦大学，获得博物馆学学士学位及考古学硕士学位。目前主要研究领域为中国陶瓷史，特别关注中国对外贸易瓷器，研究美国、欧洲、东南亚等地的古代中国陶瓷市场及消费文化。对宋元时期的墓葬美术也有深厚的兴趣。曾经在《博物馆学研究》、《南方文物》、《中国农业考古》等学术期刊上发表过文章。曾经长期在上海博物馆、美国纪念美术馆（Memorial Art Gallery)实习，并且多次在中国和美国的考古遗址进行田野考察。