湾言直语：覃亚湾

“念佛的目的只是要往生净土吗？”如果是的话，念佛是否消极的在等死？念佛对这个世界的人生，尤其是年轻人，有帮助吗？

期待这一期的生命结束之后，往生净土，并非消极的等死，更加不是愚昧的去找死，而是要利用余生之年，积极的在这个世界生活、修行，为将来的往生净土做最好的准备。

很多人误解净土宗只是讲关于“死”的问题，不管“生”的事情。有一部分念佛人误解“唯有来生最重要，今生完全不重要”。他们说念佛的“唯一”目的就是要往生极乐世界。

上述的“唯一目的论”很容易被人误解，以为净土宗宣扬“为了要往生净土，宁可早日抛弃这一世的生命”。如果在此错误思想的驱使之下，被误导的信徒无惧冠病，不采取任何预防措施，那是害人害己。

净土宗的信徒千万不要把《阿弥陀经》的另一个名字《一切诸佛所护念经》遗忘了。此名字表示，持念阿弥陀佛的佛号，可以获得一切诸佛的护念、护佑，并非临终时阿弥陀佛摄取，接引往生西方极乐世界而已。

有人以为念佛，无益现世，那是大大的误解。念佛的一个很重要的目标是往生净土。但是，念佛的利益有两方面：1.平时蒙佛护念（现世的利益）；2.临终蒙佛接引（当来的利益）。

《观无量寿经》云：“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。”请注意：“常来行人之所”就是时常来到念佛人的住所护持、保佑。

善导大师开示：“称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。”善导大师很明确的告诉念佛人，信仰净土宗，并非只是求往生净土而已。

善导大师又言：“一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共来护念，故名护念经。护念经意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散，除不至心。”

念佛年轻人屈指可数

令人惋惜的是，有人太过偏重“临终蒙佛接引”，而少谈“平时蒙佛护念”，造成念佛的年轻人屈指可数。我们应该纠正这个偏差，而不是怪责年轻人不学佛。

肯来佛教道场的年轻人为数不多，来参加念佛的年轻人就更加少了，因为他们给“念佛只是希望临终蒙佛接引”这个误解吓到了。很多人时常用“棺材装的是死人，未必是老年人”来劝年轻人早日念佛。这句话虽然没有错，但是，它对年轻人并不契机。

劝年轻人念佛，为什么要强调“临终蒙佛接引”（死的问题），而忽略了他们比较注重的“平时蒙佛护念”（生的问题）？我们时常说“佛教是积极的宗教”，却没有把佛教的积极之处显现出来，反而做了不少令人觉得是消极的仪式，令有独立思考能力的年轻人敬而远之。

念佛好处需讲清楚

“念佛共修”也是很少看到年轻人的踪影。许多老一辈的人前来道场念佛，他们对净土宗有信心，发愿以后要往生净土。但是，对净土宗的教义，对很多误解净土宗的情况，他们就不理解了，也不想理解。他们以为只是念佛就好。不少弘法者也是如此对他们说：“不用明白太多”。

对年轻人来说，“不用明白太多”这句话是不大管用的。他们觉得很奇怪：一方面他们听到“佛教是智慧的宗教”，另一方面却有弘法者叫他们“不用明白太多”。深奥的教理，年轻人没办法明白，但是，基本的佛法，例如，念佛对他们的好处，一定要跟他们讲清楚。

宣扬“人间净土”思想的佛教团体比较能够吸引年轻人。那不是偶然的。“人间净土”并非只是讲“蒙佛接引，往生西方”。可惜的是，却有一些弘扬净土宗的人把“西方净土”与“人间净土”对立起来。他们以为宣扬“人间净土”的团体想以“人间净土”取代“西方净土”。

念佛肯定不是单单为了应对“死的问题”，念佛也有助于解决“生的问题”。对年纪大的人，可以对他们强调“死的问题”，对年轻人就应当先强调“生的问题”，必须契机契理，不要让人误解念佛，对净土宗退避三舍。

在此疫情期间，诚心勤念阿弥陀佛，生者消灾免难，福慧皆长；病者早日痊愈，增福延寿；逝者蒙佛接引，往生净土。