一般人对佛教印象是和平、和谐与慈悲，但缅甸罗兴亚事件带出了一些问题，固然该事件背后有复杂因素，外界的看法与说法也很多，而缅甸国内佛教界有何看法？

现特整理缅甸仰光某寺庙主持人乌达拉长老（Venerable U Uttara）日前受访时的看法，他表示在缅甸过去三世纪都有宗教冲突与矛盾。以下是他对缅甸当前政局与罗兴亚事件的看法。

问：你对出家人参与政治活动有何看法？

答：我们是出家人，不是政治人物，依据佛教哲理，其终极目标是在众生之间创造平静与和谐。政治尤如经营事业，人会在里面产生各种纠纷，不会带来平静。出家人是为他人利益而精进禅修，他们应不投入与涉及政党的活动。我个人认为政教应分离。

出家人不应投票也不应影响信众的选票，我认识“Ma Ba Tha”（注）的领袖，我与他的看法不一样，我曾对他说“每个人民都应受宪法的保护，政府不应在2008年修改宪法，每个人民都应投票与捍卫宪法的完整，国家的宪法不应轻易被动摇。”

我对信众说，经过50年的军政府统治，我们应明白我们的贫穷，不是来自业力，是政府的体制所造成的。

像威拉杜这类激进极端的出家人，他们的仇恨来自哪里？

答：我认识威拉杜（Ashin Wirathu）很久，我们曾在同一间寺庙修学，我比他年长10岁。自从上回的“法庭事件”，我就不再与他讲话。我的信众曾提醒千万不要和他拍照，他会滥用在其面子书作宣传。

我想威拉杜开始产生嗔恨心，是当其家乡的寺庙被回教徒焚烧，这是仇恨开始的根源，嗔恨后来慢慢控制他的思想。他在2003年被捕入狱，2010年遭释放。看起来政府似乎有意图与议程，他或许只是被利用的工具或棋子。

政府是否有刻意影响佛教徒的“种族“与”爱国情绪”？

答：政治人物利用宗教来达成其政治筹码，他们会说：这里是佛教的社会或国家，缅甸人民被告知应恐惧回教徒，回教徒会让他们失去一切。因此其实人民反回教是来自恐惧而不是嗔恨，政治人物善于利用人民的恐惧。

我个人认为出家僧众应教导人民如何生活得更和谐祥和，而不是去控制与煽动信众，影响他们的政治态度与选票。

缅甸当前面对宗教冲突，政府所推动的经济与政治改革是否对消除贫穷有奏效？

答：一切的苦痛与苦难皆是人为的，我们需要的是思维上的改变与改革。如果我们不改变惯有的思维模式与想法，那这个国家的贫穷与苦难将永不停止。

注：Ma Ba Tha(The Patriotic Association of Myanmar abbreviated)中文译为“缅甸种族佛教保护联合会”，他们是极端民族主义的僧侣组织，视回教徒为敌人。