副刊

那年,孩子unfriend了我/张秀芳

最近面子书会喜欢提醒你与某某人成为面子书友多少周年了,为彼此的友谊欢庆吧!某天,大儿子低头看手机,抬头问我:“我们成为面子书友只有3年吗?”随即他突然想起了:“哦,我曾经unfriend你哦。”

那年,应该是在他十四、五岁时,曾生气解除与我的面子书友关系,起因是什么,事隔几年,母子俩都不甚记得了。



大概情况是这样,那阵子他常常把玩电玩的战绩张贴上面子书上,我看到了,总会提醒他:“又玩这个game?花那么多时间,值得吗?”有时,也会在他的帖子发表一些劝勉留言。应该是这些举动惹怒了他,他干脆unfriend掉我这个老妈子。

一知道这件事时,我当然很气愤难过,但因为有许多事情要忙碌,要经营翻译社、要做翻译、照顾家庭、煮饭做家务、教会服侍,也要照顾比他年幼8岁的弟弟,我也没太多时间去继续生气。

不喜欢父母过于关心

回想起来,我有自己的生活重心,反而让亲子关系陷入紧张时有个缓冲的空间,因为青少年时期的孩子,不喜欢父母像“直升机”般一直绕着自己转。然而,这并不表示他不需要我的关心。我仍然做好自己的本分,他每天放学回到家,厨房里总有热腾腾的饭菜等着他,每天继续和他闲话家常,有说有笑。

就这样过了一阵子,他又加回我为友了。其实我也有“将心比心”回想,如果我把自己辛苦煮好的菜肴照片张贴在面子书,在家乡的妈妈看到了,总是摇电话来说:“今天又煮午餐肉啊?午餐肉对健康不好啊,要煮蔬菜多一点……”诸如此类的,我也会觉得烦不胜烦啊!当然,我那80岁的老妈不会这样做。



我也有观察到他玩电玩,其实是要找社会定位,以融入同侪的社交圈子,例如他玩个游戏玩到够资格开公会(社团),自己当会长,再广收会员。他在教会遇到一些年轻人,大家聚在一起会有共同话题。渐渐地,他也不玩那个游戏了,原来电玩世界里没有天长地久这回事。

孩子转入青少年,在学习当大人,在这个转型的过程,会有很多挣扎与学习,陪伴着他们成长,我们要有足够的智慧与体谅,当然也要有谦卑,愿意承认父母也有需要成长之处。

在这件unfriend事件上,他成长了,我何尝不是呢?

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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