人生处世学|刘墉(著名书法家/画家)

人死了造墓没话说，但是你知道有些人活得好好的，就给自己造墓吗？

那种为活人造的墓叫“生圹”。中国人认为造生圹非但不会早死，还能长寿，也可以说造生圹是“造福”。

古人也常早早为自己准备寿材。可能才50岁，就找人用上等木料做个棺材，每年漆一遍，20年没死就漆上20遍。

我常想这几十遍漆下去，只怕后来连盖都盖不上了。只是每次问老人，他们都说漆愈多道愈严实，遗体不容易腐烂。而且如果不是有钱人还不可能造得起这样的棺材，就算造了也没地方摆。所以能为自己早早准备“寿材”的，表示富裕。还有一点：表示对死的豁达！

有官有财的棺材

其实中国人在很多方面都有这种心态，如果有人梦见棺材，甚至自己躺在棺材里，非但不是恶兆，反而表示好运来了，八成要升官发财。棺材！棺材！既有“官”，又有“财”。

有些人甚至偶尔睡睡自己的“寿材”或“生圹”，还十分得意：你瞧我多神，活得多泰然，对于死这件事早看开了。年年睡进去，年年爬出来，老天不接我，我就长命百岁。

或许也正因为这种豁达的心态，使人能活得轻松自在。既然视死如归，连死都不怕了，还怕什么？

往更深一层想，当我们总想到有一天会离开这个世界，就愈把握当下的生命。当我们感觉人生不过几十寒暑，到头来，尘归尘、土归土，就愈能拿得起、放得下、看得开。

签个生前契约？

许多人忌谈死，连看见孩子把纸袋套在头上、把筷子插在饭上，都会想到披麻带孝和烧香祭典，认为犯了大忌。

问题是谁能不死呢？死总要来到，与其像鸵鸟把头埋进沙里，死到临头都不知道，还不如意识“那一天”而早早规划。

现代人这方面好多了，而且愈对生死豁达的人，愈能早早规划“自己的死”。

为了省老伴和儿女的心，也为了安自己的心，许多老人会早早买好“福地”，还有些人会签“生前契约”。有一天“走人”，连寿衣、寿材、墓园，乃至丧礼的大小事全由保险公司包办了。许多地方甚至由政府代理，使人民没有后顾之忧。

何必死后哀荣

丧礼跟婚礼一样耗神。问题是办婚礼，新人年轻、父母也不太老，加上喜事临门，高高兴兴办，累也没什么问题。

相对地，办丧礼时老伴如果还有，多半已经上年岁了，伤恸欲绝，有能力办吗？至于子女也多半中老了，体力差得多。为了父母的“死后哀荣”四处张摆场面，能不受伤吗？我就有朋友因为父亲过世，丧事还没办完就一病不起，丧事才完又办他的丧事了。

如果你疼爱亲人，会希望这样吗？

爱要福泽绵延，让子孙活得更好。而不是要求孩子用丧礼的场面来证明对自己的孝顺，用哭声来表示对自己的爱。

想通了这一点，您如果有能力，是不是应该早早安排后事？甚至为了让自己在最后的时刻少受点罪、少插几管子，早早就签“放弃临终抢救”的文件？

更进一步，想想我们的身体不过一副臭皮囊，火葬是被火烧成灰，土葬是在棺材里腐烂，后者并不是保存全尸，只怕被虫蛆和细菌一点点吃掉的感觉更糟糕。如果我们这个身体，到死还有些零件可用，以自己的死造福别人的生，捐出器官，不是更好吗？

我曾在电视上看过，许多台湾医学院的学生解剖人脑，解剖台上没有整个“大体”，只有一颗颗头颅。原来都是美国老人死后捐出来的，为了运输方便，只把头颅切下，空运到地球的另一边。

多豁达的美国老人哪！能不令人敬佩嘛！

早早面对才能无憾

生死是要看透的！因为宽广，所以厚实；因为豁达，所以泰然；因为知其不可回避，于是勇敢地面对。更因为早早面对，所以能够无憾。

最后让我讲个生圹的故事。明末清初的大思想黄宗羲，七十多岁时为自己建了生圹，死前特别叮嘱家人丧事从简：只要用担架把大体抬到墓里，一条被褥都不必加，不必棺椁、不做佛事、不做七七、凡鼓吹、巫觋、铭旌、纸幡儿、纸钱，一概不用。

他还说：“年纪到了，可以死了！一生没什么大善，也没什么大恶，可以死了！对先人虽然还做得不够，但也没什么亏欠，可以死了！一生的著述虽然不尽传世，比起古人名家也差不太多，可以死了！既然有这4个可以死的道理，死就算没什么痛苦了！”（语译。）

是不是正因为黄宗羲的豁达，使他活得更平和、更积极，在那个人生七十古来稀的年代，活到85岁，无憾而终。