曾经，我也处在“需要的不多，但总是什么都想要”的状态。那阵子的我，老是觉得“欲望”是我与生俱来的权益，不仅如此，随之而来的是更多的欲望。

在不断的膨胀与想要增长的驱使之下，我承认，内心更是装满了想去追求更多的权力、地位、金钱与物质的“动力”。“幸运”的是，一个又一个的欲望先后都能得心应手；然而过不多久，另一个更大的欲望又出现了。

看来，对物质的追求与虚荣之心是没有尽头的，这种循环使人们陷入了一种永无止境的追求中！

什么不缺仍不快乐

美国人本主义心理学马斯洛（Abraham Harold Maslow）写过：为何什么都不缺，但还是不快乐，而且充满焦虑、不满和失落感？难道是无尽的欲望，已经导致了哪一方面的失衡？

为了摆脱欲望的陷阱，我们需要重新审视自己的价值观和生活方式，免得落入反被它控制的陷阱。我们需要真切意识到欲望和需求之间的区别，学会区分哪些是真正必要的，哪些只是虚荣的追求。

其次，我们需要培养满足于简单生活的心态与能力，学会珍惜当下拥有的一切，而不是因为不断追求更多而不知不觉地变成了贪婪贪污。

我到底是谁？

某天凌晨，我站在富士山背上，高处不胜寒，只好到处找寻温度取暖。在阴暗转角处，突然遇见了3人正围绕着一个木炭炉，我急忙靠了过去；一人明显是挑夫，另一是旅人，还有一位是附近店家吧？但大家都默默无言，各取所需。霎那之间，我竟然在猜想着这些人会有着怎么样的欲望？每一个人一定会有他想要的，只不过所求不同，一些人的基本要求一旦被满足之后，他们就能开心一世人了，反之，我却似乎是误踩入比较高层次的需求感里，得到越多，也越像是陷入永无止境的欲望漩涡？偶尔想啊想的，不免会自问：我到底是谁？

想起了《道德经》这么一句话：“知人者智自知者明”，而我，真的认识我自己？对，纵然我能排除万难攀登上3776公尺的顶峰，难道我就此能满足于现状吗？还是，准备越过另一座山峰；是毅力，也是“怕输”的心理？！

又有句话说：一个人对自己认知的深度，决定了他对世界认知的高度。人一旦把自己彻底搞懂了，就把世界彻底看懂了。换句话说，当我们找到了“真我”，一切埋藏在欲望背后的真相才能一一解开！

寻找真我的归宿感

什么是“真我”？每个人都由3个身份组成：本我，自我，真我。 “真我”是人的精神属性，遵循道德原则，受理想驱使，追求精神、认同感，爱情、灵魂。

那我的“真我”究竟在哪儿呢？！

西藏的拉萨大昭寺八角街上有家叫达娃桌玛的民歌餐厅，这是相传第六任喇嘛仓央嘉措夜晚溜达的秘密场所，也是与他亲爱的达娃桌玛吟诗作乐的幸福巢所。仓央嘉措留有不少名言，其中一句值得咱们慎思：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

看来，在位时期的仓央嘉措不要江山只爱美人？非也，仓央嘉措不渴望王权势力，只在乎内心的需求丰盛饱足。正是因为仓央嘉措找到的是真我的归宿感，所以他活得自在。

空虚空洞的空箱子

在大昭寺，藏教信徒千里迢迢从四方八面跪拜而来，他们都是虔诚有信仰的人，奉献今生、祈求来世！由我来解读的话，他们全身都是“无”，无钱无房、无忧无虑，可能也无病无痛；但是，因为这些“无”，他们“有”了幸福的身心灵！反观，我的幸福却被解读为“能被人看见的欲望的‘有’”，有很多房、有很多车、有很多钱、有权有势……有人甚至还有兵马佣。然而，深思细想，我的内心世界却也许是个空虚空洞的空箱子。

你看，让藏教信徒们真正满足的是那些赖以生存与发展的基本需求，包括信仰、食物、饮水、住所、人际关系、安全感等等？与欲望不同，需求是有限的，基本需求一旦被满足了，人们就可以体验到真正的满足感和幸福感。同时，也能保持内心的平衡和满足感，就像在大山里猩猩，海洋里鲸鱼等等，他们的需求依赖于周遭环境，一旦环境被破坏他们才会不得不去寻找另一个居所，寻求安心处。总而言之，他们没啥奢望！

不得不同意，只要我们能有足够的意志力去摆脱欲望的控制，那么欲望也可以是一种生活的推动力。

实践感恩和慷慨

我有很多朋友是慈济人，他们当中也有不少是优秀的成功专业人士。他们也曾经身陷无限欲望，却在人生措不及防之处遇到一个大转弯，于是有了实践感恩和慷慨的动力，他们不仅更加珍惜所拥有的，更愿意与他人分享。这种感恩和慷慨的心态能够带来满足感，也能促进社会的和谐与共融。

我再说一次，虽然我们渴望拥有很多很多，但我们真正需要的只是那一点点；那，才是知足快乐人生观！

（注：文章参考网络与ChatGPT文献，再综合了我个人经验与观点。）