我是冲着科仪题材，在《破·地狱》上映首日便购票入场。电影讯息量丰富，体裁多元，但最吸引我的是职业、志业与性别之间的交织。

许冠文所饰演的喃呒师傅郭文继承祖业，从事为人诵经及主持道教仪式的殡葬行业。这不仅是他的职业，也是志业。他对行业极为认真，生活中茹素等。因为认真，他会斥骂不用心行法之人。

也是因为这份过于固执的态度，他认为女人是染秽的，“祖师爷唔钟意”。 

他的形像是正面的，同时也反映了大众对道教科仪的普遍刻板印象，即人死后才需要法事。

其实，道教的“醮”分为清醮与幽醮两类，前者用于祈福、庆贺和谢神等事；后者则用于召摄亡魂，或丧葬度亡。

一般人，至少在马来西亚华人社会，日常接触的多是与度亡相关的幽醮，这也让道教法事与死亡紧密相连，从业者往往被贴上与“死亡”相关的标签。

也有人只是把喃呒师当着一份赚钱的职业或表演而已，如郭文的儿子志斌，在进行法事时偷看足球直播。或许，他并不相信这些法事能帮助往生者，所以他的信仰显得薄弱而敷衍。

“斋醮不虚”信念的力量

我最反感的角色是志斌的太太。这并不是因为她为了让儿子在学校加分，说服志斌领洗入教，而是她在家庭餐桌上逼迫刚入教的志斌进行餐前祷告，这导致郭文心脏病发作并引发轻度中风。

走出电影院后，我陷入思考：若从事宗教法事者内心没有信仰，那么这些仪式就只是做给活人看的表演，只是一份养家糊口的工作而已。

两个月前，我参加了北海斗母宫所举办的罗天大醮，感受到科仪所蕴含的不可思议力量。在醮会结束前，我们访问了北京白云观的高功法师冯信教道长。在轻松的谈话中，他提到“斋醮不虚”。这是我第一次听到这4个字，脑海中顿时灵光闪现——这不就是信念的力量吗？因为信仰，他们总是全心全意行持每一场法事。

女人是不净之说，电影使用极其催泪的手法逆转剧情—— 郭文的遗愿是让女儿郭玥替他进行“破地狱”法事。虽然这一情节使我在电影院哭得稀里哗啦，但我是抱持怀疑的。因为“传男不传女”的传统，未曾接受正式训练及教导的郭玥能如仪完成这项法事吗？

教育教化总在不经意间

宗教中的性别刻板印象，男女优劣之分的界线，确实是在改变中。仍是北海斗母宫的罗天大醮，当我们与上海城隍庙蒋钧道长进行简短访谈后闲聊时，蒋道长教导我们拱手礼：左为天、右为地；左为阳，右为阴。我下意识接了句：男左女右的意思吗？蒋道长立刻打断我，笑说：“现在男女平等，不讲这个！”同学们都笑了，现场气氛更为活络。

教育及教化，总在不经意间。

电影上映后的几天，浩翔同学传短讯给我，说他以为科仪的戏份会很多。是呀，我也回答道，这部分我也是有点小失望。讨论这部电影的多围绕着“活人也需要超渡”这主题。这点我是认同的，但也不要忘了对法事要有信念及信仰，视宗教法事为志业者，都是值得尊重的，也是我们这个社会中非常有价值，且值得学习的人。

至于传统宗教如何面对时代的变迁，如性别平等意识的崛起，这又是另一项课题了。