商余

从读新闻谈苦命小孩

文|蔡家茂

大马华文报的社会新闻很丰富,国际新闻也不少。我从小学三、四年级开始翻报,翻了大半生以上。大马是多种族、多种方言族群的社会,或许外人会想当然耳的以为不同族群、不同籍贯方言间的人难免会产生纠纷与摩擦,但事实却大不然,那些冲突情况几乎都没有发生,我说的是民间,不是政治人物。

可是当我来到同文同种的台湾,竟令我开了眼界。报纸和电视每日的新闻不外是:警察追捕毒犯遇到剧烈反抗,以致引起互相扭打,这里的罪犯真够胆,警察真难为;KTV里酒客、唱客一言或一眼不合便集体群殴,从店里打到大街;驾驶人路上不能相让,或按一声车笛都能引起对方怒火,便停车对骂,进而下车推撞互打,甚至进一步各招人马前来打群架;或者不知从哪里钻出来的癫人醉客大街上见人见车都打砸石……以上是不会死人的冲突。

死人的有情杀案:邻居不和案,欠债人、债主被杀案,涉及金额可能很小,可能很大;还有前夫或前妻看到曾是枕边的人和他人交往,便醋意大发,不是一刀毙命就是切成8块;更有向亲友借钱不遂而恶向胆边生,也是一刀毙命。

虐待小朋友

以上新闻我看多了,就多半略过不看了。但有一种新闻我必看,是托儿所或幼儿园幼教老师虐待小朋友的报道。这类新闻的情况有轻有重,轻的是小朋友被老师偷捏、扭耳朵、赏巴掌之类皮肉伤,重的是将小孩头撞墙伤及脑部,或重伤到小孩手脚筋骨、眼珠等造成终身遗憾。这些事件一经揭发,所谓的老师会指天笃地的否认,但当监视器的检验结果出来,“老师”就无法遁形,只好跪地哭哭啼啼的请求原谅,然而可怜的小朋友心伤、体伤都已造成,有句英语是:Sorry No Cure。

还有最要小孩的命是受后父后母的无情虐待到死,又被毁尸灭迹;或者父母将小孩托亲友照顾,却受照顾人惨无人道的凌虐。日前报上就有两则如此新闻:

1.N镇有一P姓妇人带着4岁女儿投靠C姓男友同居,不久女孩无故失踪。警方上个月接警检举通报,便明查暗访,P妇和C男都一问三不知,也否认涉案。但这样的案子岂能难倒警方?以查案人员的能耐终于突破了他们的心防,在那男子带领下到一菜园里掘土寻尸,终于找到了,据推测女孩已死了3个月,可能是被虐杀。

2.一C姓子女带着10岁女儿在TC市租屋而住,不久有Y姓友人夫妇及Y男弟弟同来寄居。后C女因工作经常不在家,便将女儿托Y夫妇照顾,女孩的恶梦就开始了。Y家夫妇因看她不顺眼而常打她,扯头发、以头撞墙、用棍子打身、逼吃猫饲料、生蒜头、生洋葱头等等,还以点着火的香枝灼她身体,两只手、两条腿、屁股等几乎全身是香火灼的伤疤;Y家弟弟还伸手入女孩底裤抚摸阴部,她可谓在暗无天日下度日如年。后终被她老师觉察,一问之下大惊失色,马上报警处理。女孩终得解脱厄运,受到保护,但已不知人间何世。

各位读者,你们读了这两则新闻,心痛吗?

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商余

闲来回看古时事

文|蔡家茂

古往今来人世间发生的许多事,在当时判定的对或不对,是幸或是不幸,往往到了后世会有不同的效果和看法。

话说公元前770年周朝东迁后,国土极小,诸侯们各自为政,自立为王,中原大地分裂成逾140个国家,各国经常互相征战,天下大乱,最后由秦国统一。我小时读的历史说秦皇焚书坑儒,是个暴君。

现在回看,这逾140个国家久了或会形成各自的语言文化,如果没有秦皇统一天下,统一文字,今日的中原大地存在的可能仍是许多大大小小的国家,不会是今天的一个泱泱大国。

孔子是那时的鲁国人,贤名远播,却发觉在鲁国难有作为,便和一些学生周游列国希望有人能重用他。他们待过、经过的地方有卫、晋、曹、宋、陈等等地方,发觉多数主政者只好征战,陷人民于水火中而不顾,便悟出主政者须怀仁义之心,大公无私,推己及人才能使人类社会永享太平。

回鲁国开馆授徒

他折腾了14年就回鲁国开馆授徒,他周游列国期间所发生的事以及和主政者等人的问答,加上他和弟子们身体力行的修德行为,就是儒家学说理念的呈现,为世人所景仰,使他被世人尊为万世师表。

我有时这么想,如果那时真的有君王重用他,他将该国治理得很好,他的成就不过只是一个贤相,那有万世师表那么伟大?

话题转到文人。汉时太史公只是为兵败的李陵说几句公道话,就被愤怒的皇帝下狱受腐弄。他在狱中忍着耻辱发奋的修宪一部闪烁千古文坛的巨著《史记》。

李后主如果没有亡国之恨,他的作品大概多半是“一曲清歌,渐引樱桃破”之类的欢乐、美丽句子,那会有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的感人名句?其他仕途不顺、辗转流离的诗人、词人在失意中写下的名句更令人柔肠百转,无限低徊,今略举其中一些:李商隐“相见时难别亦难,东风无力百花残,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾”;柳永“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”;苏轼“十年生死两茫茫,不思量、自难忘,千里孤坟,无处话凄凉”;“但愿人长久,千里共婵娟”。

我的想法是:也许命运就是这样。

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