从奥运现象检视体坛病态（下篇）

古奧运的目的，是为了敬拜宙斯，以和平代替仇恨和战争；比赛胜利者也被授以橄榄枝做的头冠，代表希望与和平。但是，现在的奥运显然变了腔、走了调。

当曙光照射在雅典大地上，德尔菲.阿波罗神庙的女祭司缓缓从天梯而下。她坚定沉稳地降下神喻，在连年征战不休的希腊城邦举办一次竞技大会，借此遏止战争。

这是西元前八世纪的事了，相传众神之王宙斯登上万神之首宝座后，就把体能竞技作为盛大庆典活动之一。

这就是古代奥运的开始。当时，所有城邦都得停止一切战争，严禁将武器帶入奧林匹亚；开放所有道路供人自由往来。 

无疑，古奧运的目的，是为了敬拜宙斯，以及以和平代替仇恨和战争；比赛胜利者也被授以橄榄枝做的头冠，代表希望与和平。不过，现在的奥运显然已乖离原有的精神。

世界冠军等于国家荣誉

谈及奥运，首先想到的一定是金牌，夺得金牌不仅是对选手辛苦付出的肯定，更能为祖国带来无限的荣耀。一个国家的金牌数量越多，彰显着国家栽培选手的能力。但问题是奥运的创立精神是“和平、友谊及进步”，一味地追求冠军，是否已忽略了其原有精神呢？ 

曾是槟州田径州手，现为锺灵国中体育老师的桑德仁表示，一个国家花费上亿元聘请最好的教练，提供最好的设备给运动员，如孙杨，中国从小就将他培育，所花费的金钱和时间，就是为了让他在奥运拿下金牌，成为世界冠军。

他说，没有一个国家会花如此庞大的资金栽培运动员，仅仅只是为了让他有机会参与奥运，而不是夺世界冠军。 

“如果金牌不重要，就根本无需投入那么多时间和金钱。金牌代表着荣耀，是证明一个国家有能力培育金牌得主，运动员获得金牌将能使其国家名扬国际。”

他不否认，奥运的创立精神是为了和平及友谊，但若它仅仅是要促进运动员之间的友谊，那么为何人们会对冠军得主歌功颂德，却对那些输家，甚至是亚军视若无睹呢？ 

“优先权已改变了奥运最初的创立目的，它不再是为了让运动员们有机会聚集在一起交流，反而变成了国与国之间能力的斗争。”

有争议才能吸睛

桑德仁说，强国如美国和中国之间互相竞争，关注的是中国选手能否从美国的手上夺走金牌。 

“竞争的存在固然好，挑战才能激励人进步，而花边新闻的存在则能让体育变得有趣，让人们有兴趣去了解，而要引起人们的兴趣，就必须有争议的现象出现。” 

他指出，如同牙买加人博尔特（Usain Bolt）与美国人加特林（Justin Gatlin）的正邪之争，事因加特林是两次因为兴奋剂问题而被禁赛的34岁跑手，因此每个人都很想知道加特林是否会在短跑项目上击败博尔特夺金，这个事件引起了人们的高度关注。 

“因此，争议的现象是重要的，毕竟奥运每4年才举办一次，因此必须保持人们对奥运的关注，在长达4年的时间中，就必须制造一些故事。” 

他说，运动员在这4年又4年的时间中，所牺牲的享受、感情、食物及一切，都不是只为了在奥运中当个参赛者而已；他们只有一个目标：就是夺下冠军

消费文化制造体坛明星

站在体坛立场，桑德仁的观点固然没有错，但是却可能没有点出这背后的原因。

体育原是一种强身健体的爱好，然而，当荣耀带来了名利，甚至最后因为政治与经济的介入，就会变得不单纯。理科大学社会心理学博士蔡熯锟就点出，体育项目的发展经过百年的演变后，如今已发展成相当有系统及规模的体制。

扯上商业不再单纯

“他们甚至研究出什么样的球鞋能跳得更高，什么样的泳衣能游得更快，要如何吃，如何训练最能培训出冠军，你就知道现在的体育科学已经发展到相当的规模，而这需要庞大的资金。”

明乎此，为了获得更多的资金注入以发展有关项目，商业的挂钩是无可避免的，而这就直接影响了健儿的选拔、如何明星化健儿、健儿与媒体的关系，以及如何通过健儿打响品牌等一系列的运作。

有趣的是，这也是一种循环关系。健儿为了冠军而需要更多的钱，而更多的钱是建立在广大消费群众上，就在这样的消费文化大环境下，健儿就更需要贴近大众，说白些是符合大众的喜好。而当媒体介入后，越是能取得媒体焦点的吸睛操作，就越是能获得大众青睐，而商家也就越是买账。最后，体育在这大环境下不可能单纯，也单纯不了。

蔡熯锟指出，这样的演变或许与当初奥运的精神实质有所乖离，但是，却不能定论为“病态”，毕竟这是一种顺势渐进的演变。尽管如此，他认为这确实是体坛的一种异化表现。

“我们唯一能做的是认清这个现实，然后尽可能不加深这种既定观念。”

沾上铜臭古奧运曾沒落

蔡熯锟的观点不是没有道理，因为实际上奥运也曾出现荒腔走调的情况，甚至没落了下来。

古代奧运会后来的沒落，相信是源自希腊境内各城邦之间彼此争战不休，耗损的结果终致国力日衰，无法抵御外侮。体育风气也在战争连连的影响下，逐渐忽视公平竞争的本质和道德的陶冶。 

过去只重视精神奖励的奧运会，在西元前4、5世纪开始有了物质及俸祿的奖赏，职业性的运动员也应运而生，甚至过去从事体育指导的裁判，也为了奖赏而成为运动员参加比赛，逐渐失去提倡业余体育的意义。

成有钱人赌博工具

以前的帝王、富賈以收养优秀运动员为荣，古代奧运会逐渐成为有钱人买卖的商品或赌博的工具。 

古奧运会从公元前776年至公元394年为止，历经千年的兴衰，最终毁灭。但是从西元14世纪到18世纪爆发的文艺复兴、宗教改革和为启蒙运动三大思想文化运动，冲破了中世纪封建基督教统治下的禁欲主义、灵肉分离的腐朽思想，重新唤醒人们对古代奧林匹克精神的向往和古希腊身心和谐发展的认识，也开启了现代奥运的复兴运动。 

法国出生的古柏坦对于古代希腊历史情有独钟，他在1883年提出举办类似古代奧运会的构想，不能仅限于一个国家参加，而是应广邀各国参赛，将古代奧运会的精神和理想推广出去。 

他的国际体育观具有鲜明的“和平主义”色彩，在他看來，人们的误解和偏见导致了战争，而体育比赛是人们相互沟通、消除误解和偏见的最好方式。 

他认为古奧运会具有特殊的社会价值，体现了古希腊各城邦的共同性与和平理想，因此，经过一段时期的酝酿，古柏坦构想按照古奧运方式和现今条件，筹设现代奧运会。

勿忘前车之鉴

从古奥运走进了现代奥运会，从历史借鉴，当戴上橄榄枝头冠的精神奖励变成了物质及俸禄的奖赏，奥运的体育精神逐渐变质而走向了衰败，若忘了这个前车之鉴，只怕最后殊途同归。 

针对这点，槟州教育局运动部负责人李瑞成说，运动的意义最重要的是让运动员之间能相互交流，培养彼此的体育精神，学会与他人交流。 

“运动是教育，它能够塑造个人发展、反应能力、合作及团队精神和全方位的发展，但是很多父母都没有看到这一点，一味地认为让孩子运动只是浪费时间。”

里约奥运感人一幕
搀扶对手，包尾又如何？

奥运或许有失焦的局面，但是，这不意味着就没有人将奥运精神进行到底，尽管他们拿不到冠军。

今年里约奥运上演非常感人的一幕，在女子5000米预赛上，美国选手达戈斯蒂诺被纽西兰选手汉布林绊倒受伤，但达戈斯蒂诺却仍先将她扶起，拍拍她的肩膀说：“站起来，快站起来，这是奥运比赛，我们一定要跑完。” 

达戈斯蒂诺搀扶起汉布尔后，两人继续跑步，只是因先前跌倒时，达戈斯蒂诺为了避免踩到她，刻意扭曲身体倒地因而扭伤膝盖，只能一拐一拐地前进，汉布尔频频回头关心，达戈斯蒂诺只叫她“快跑”。 

虽然两人最后以倒数一、二名的成绩回到终点，汉布尔是16分43秒61，达戈斯蒂诺则是17分10秒02，不过赛会仍然宣布让两人晋级。 

汉布尔说，她非常感谢达戈斯蒂诺帮她，这个女孩实践了奥运精神，每个人都想拿到奖牌，但有比那更重要的东西。她俩已经成为好友，当20年后若有人问她里约奥运发生了什么事，她会告诉他们有关达戈斯蒂诺的故事。 

李宗伟林丹惺惺相惜

里约奥运会羽毛球男单半决赛上，大马羽坛一哥李宗伟与宿敌林丹第37次交手，在拿到本场比赛的最后一分之后，李宗伟激动地跪在场地上，双手掩面，然后弯下腰，像是亲了亲赛场的地板。之后，李宗伟与林丹交换了比赛服，两个人赤膊拥抱，强者之间的惺惺相惜一览无余。 

他在被询及最想跟林丹说的话时，他表示想感谢林丹。 他们都是彼此视为最棒的对手，也是很好的朋友，虽然代表不同国家出战，在赛场上杀得火星四溅，虽然冠军得主只能有一个，但两人在场下的惺惺相惜，和场上的故事一样动人。 

在职业生涯的37次交手之中，二人各有胜负，但双方始终不断地超越自己、挑战对方，为观众带来了一场场精彩的比赛，这种不断超越巅峰的精神，正是我们所熟知的奥运精神。而这些，与奖牌无关。 

手记：别让选手太沉重

撰写这篇专题时，适逢我国残奥夺得史上佳绩，但是，我怎么也高兴不起来。

不是因为我不引以为荣，而是我知道我们欢腾的背后存在着对健儿们的期望，而这样的期望究竟建立在怎样的基础之上，这，我回答不出。

还记伦敦奥运上，李宗伟夺得银牌，但是大家却怎样也高兴不起来，而李宗伟更是在一片沉重的压力下，难过得抬不起头来；反之跳水公主潘德烈拉的铜牌却让我们雀跃不已。当下，我不得不纳闷这究竟是怎么样一个畸形的社会心态，更深深体会到我们其实是健儿的加害者。我们甚至没有意识到，其实大家都是整个乱象的促成者。

运动若是一种爱好，且让它单纯。体育若是为了强身健体、道德陶冶，那么，我们何不让它发挥它根本的功能？愿以此文，让我们重新省思奥运的真谛与美丽。