牧羊人

丰沛的福气

文:温泉

犹记得童年的新年里,妈妈总是购买了带来“好意头”的年品,例如年糕(年年高升)、柑(黄金)、生菜(生财)、发糕(发财糕)……

这是好的。一年之计在于春,好的开始是成功的一半。让祝福成为一年之始,毕竟是个好事。起码我们的心里一直存在着希望,存在着美好的憧憬。我们的年会过得比较快乐。

但是,如果真正要有个好的开始,我们就必须认识上帝,从祂那里追求属灵永恒的福气。《圣经》明载:上帝是万福恩源。祂创造宇宙万物,滋润大地,赐给我们每一天的需要,那是多么丰富的恩惠。可是,如果我们不认识祂,我们就无法感受到那充满慈爱的恩惠,我们就会靠自己的方法,劳心劳力地去追求世俗的财富与福气,弄得自己疲累受伤,被生活压得喘不过气来。

答允应许和福气

上帝有给我们许多应许和福气,那就是“天上属灵的福气”。中国人说的“福”是:一是寿、二是富、三是康宁、四是攸好德(行德政,好政府)、五是考终命(得善终)(引自《尚书》)——这些都是地上的福气。但主耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”这里的“赚得全世界”指的就是“地上的福气”;跟地上的福气相对的就是“天上属灵的福气”。

       “天上属灵的福气”是指一个人因为信靠耶稣基督,因此罪恶获赦免,灵魂得重生,这个人于是成为上帝的儿女,承受天国的产业;这个人即使失去了世界的福气,却永远都不会失去天上属灵的福气,因为世界的福气是要靠自己的劳力去赚取的,而天上属灵的福气却是凭着信心去领受的恩典——是上帝白白赐给我们的,是连死亡也无法夺去的。

过年,我们祈求福气降临,如果我们能提高福气到属灵的层面,那就是丰沛的福气了。

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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