道听图说  ：性道法师

佛教的教法基本上可分为人天法、解脱法及菩萨法，顾名思义，人天法就是世间的善法，可以让人累积福报投生到人天善道；解脱法的重点则在于断除烦恼，成就阿罗汉果位出离三界火宅，而菩萨法讲的正是成就佛道的方法，教导菩萨行者如何自利利他，自觉觉他，究竟成佛。

释迦牟尼佛在世的时候，善于观机逗教，对不同根器的人，给与适合他们的教法，让他们能够提升自己的心灵层次，乃至于解脱烦恼。尤其，在面对居士的时候，佛陀会先跟他们宣说人天善法，让他们生起欢喜心，止恶行善，然后，观察他们是否能够进一步地接受解脱法，再给与他们适当的教诲。

虽然，人天善法不能让我们解脱烦恼，超越生死，但是它却是解脱道及菩萨道的基础，所以，我们还是要给与一定的重视及学习。在众多的善法之中，布施是我们最常遇到，而且容易做到的善事。布施可以分为财布施、无畏施以及法布施，可以培养我们的慈悲心，智慧，舍心以及增长福报及能力。

不清净布施   能获福报？

在我之前的文章〈略谈布施二三事〉已经提到的一些布施的内容在此就不重复了，有兴趣者可自行搜寻及阅读。在这里主要是回应一位信徒的疑惑，她想知道一些通过不法手段（不清净）谋取财富的人，当他们布施的话，也就是不清净的布施，是否能获得福报？

在南传佛教的《相应尼柯耶——有偈品——诸天集》中第三十二部经《悭贪吝啬经》中提到，佛陀向天神们表示，如果一个人修行法，尽管只是以捡拾过活，如果一个人在赡养妻子的同时，还从他所拥有的很少中拿出来布施，那么他布施的功德是很多的，许多布施百千财富者的福报，也比不上他的福报的十六分之一。

这时候，一位天神好奇地问：“为什么他们的布施大量且贵重的东西，不及正直者的布施的价值呢？为什么这些人的福报不及他的十六分之一呢？”

佛陀告诉天神们：“由于他们在不正当上的布施，杀人放火，招致悲伤，他们的布施是来自令人伤心，充满暴力，因而不及正直者的布施的价值。所以，这些人的福报不及他的十六分之一呢？”

这部经文的内容明确地说出不清净的布施，由于其染污的心，以及不义之财，而导致福报稀少。对于已经犯错的行为（即不如法地豪夺巧取）别人钱财的人，应该生起忏悔之心，偿还这些不义之财，并且向受害者求取原谅，这样才能减轻自己造作的恶业；如果至死不知悔改，反而肆意地享受不义之财，则会增加自己的罪业。当其人的苦果成熟，遭受巨大的痛苦时，恐怕后悔已经来不及了。

真诚忏悔之心做布施

在无法偿还事主的情况之下，犯错的人更应该把这些不义之财，以忏悔之心来做布施，把功德回向给当事人，那么至少能减轻自己的罪业，以及获得一些福报。当然，以真诚的忏悔之心来做布施，虽然，所施的是不义之财，但是因为悔过之心比罪恶之心来的清净，所以，其获福的分量也会比不忏悔者来的多。

由此可见，不清净的布施获得的福报稀少，而且是不可取的，我们应该避免这种情况发生；反之，我们在做布施时最好还是以清净的心和如法获得的财富来进行，因为这样才可以真正地培养舍心、获得快乐及殊胜的福报，并且心无挂碍地享受这些清净的福报。

欢迎读者来稿分享学佛心得（不设稿酬），另也欢迎佛教团体提供活动讯息    电邮：[email protected] 或[email protected]