登彼岸

同愿同行学习佛法/明吉法师

文:明吉法师

佛法是释迦牟尼佛的教导,是我们佛弟子愿意学习以达到解脱烦恼的方法。正如世间成就任何一件事情的必要条件是实践,因此学佛绝不能停留在知识层面上的累积,更重要的是必需依法修行。

佛教流传了二千多年,为了适应不同根器的众生,开发出了庞大的八万四千法门,让大众可以选择适合自己的方法来修行。然而,我们并不需要把所有的佛法都听闻过了,或者研读完所有的三藏十二部,才能开始修学佛法。在修行之前,我们必需要掌握基础的佛法,也就是核心的教法,才能正确的达到学佛修行的目的。

在众多佛法中,四圣谛无疑是佛陀核心的教法,从初转法轮开始,佛陀就教导五比丘学习四圣谛,而当他入灭前还问弟子对四圣谛的教法有什么疑问,由此可见,四圣谛在佛陀的心中有多么的重要。

作为一位佛弟子解脱烦恼,了生脱死是我们的终究学佛目标,因此,我们可以说是在修行解脱路上同愿同行的同志。同愿是因为我们都希望自己可以解脱生死烦恼,同行则是在佛道上愿意互相帮助,一起实践及修持佛法。虽然,各人学习的法门不同,但是不管学习什么法门,最重要的是适合自己,能让自己断除烦恼。佛教的每一个法门对于相应者来说都是无上的最高法门,因此,祖师大德说:“法无高下,应机者妙。”

我们与其争辩佛教三大传承的高下,不如老老实实,清清楚楚的听闻佛法,然后选择适合自己的法门去修行,这样才能真正体悟到佛法的奥妙,以及获得真正的法喜及利益,不辜负自己这辈子接触到佛法的殊胜因缘。

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登彼岸

培养日常生活中的正见

文:明吉法师

有人认为佛法高深莫测,认为修行就是要到深山野岭的古寺老刹才可以进行。殊不知佛法其实是很生活化的,就像《金刚经》上所记载的佛陀的一天开始就是入城托钵,然后回到精舍用斋过后,对大众宣说佛法。

正如六祖惠能大师说:“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角”的道理,佛陀是发现世间的实相而获得解脱,因此,真理是一直存在世间,只是我们没有发现及体悟而已。其实正见是可以通过对身边周遭事物的观察,发现其本质而养成的。比如当我们因为事情的不如意时就会发现“苦”的现象,我们也可以发现自己因为贪嗔痴(集)的执着而尝到苦果的原因,如果我们清楚苦集灭道的道理,了解因缘和合而不去执着(即修行道谛),那么内心自然平和及宁静,不会被自己的情绪及思维牵引而感受到烦恼(没有烦恼即是灭谛)。

当我们对世间的事物能保持清晰的观照,久而久之,就会对四圣谛有深刻的了解及体会,那么虽然面对世间的生老病死,求不得,怨憎会,爱别离以及五蕴炽盛等苦恼时,就不会产生不必要的痛苦及烦恼。由此可见,我们在日常生活的事物中就可以直接观照到世间的实相,藉此培养自己的正见,并不一定需要去到深山野岭的地方才可以修行。

当我们能看清世间真相的时候,内心的感情自然会淡化,但这不代表我们没有情感,只是我们不会轻易被自己的情绪及思维牵着鼻子走,以致自己在无明的状态下造作恶业,而导致自己及别人受苦。这种超越的智慧可以让我们的生活过得更美满幸福。

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