登彼岸

没有在水中的菩萨

文:明吉法师

北传佛教和南传佛教最大的区别是前者重视实践菩萨道,而后者注重修行解脱道,由于北传佛教要达到自利利他以及自度度他的成佛目的,所以,修行起来比南传的修法来得不易及复杂。

菩萨是觉悟的有情众生,他们都具有悲天悯人的柔软心,上求佛道,下化众生。他们为了能观机逗教,让众生能够更好的学习佛法,因此需要花很长的时间来累积自己的福慧资粮,让自己能发挥更好的自助助人的功能。

记得我的弟子告诉我有一位法师说:“没有在水中的菩萨”,他的意思是菩萨要自度度他必须先具备能力,否则菩萨自己不懂得游泳,在水中犹 如泥菩萨过江的话,自身都难保,如何可以救度处于苦海中的众生呢?

不是纸上谈兵

因此,当我们要弘扬佛法,也必须时常思维佛法的义理,不能靠自己的死记硬背的功夫来冒充场面。佛法的四圣谛“苦集灭道”的道理是我们可以在生活中观察的现象以及实践的行为。正如我们学习正思维就要把自己的思维安住在慈悲喜舍的心态上,这样可以给我们充满正能量去面对各种生活的状况。

实际上,佛法从来不是纸上谈兵,或者画饼充饥的事情,而是要我们时常去思维及运用,让它成为我们习惯性的思维及行为,那么我们自然能实践《七佛通诫》里提到的“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”的教诲了。

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登彼岸

远离饿鬼道之苦

农历七月份的盂兰盆节是佛教的孝亲节,由目犍连尊者孝亲报恩的事情而开启。原来当目犍连尊者证得阿罗汉果位以及获得神通后,想起了自己的母亲,于是运用天眼观察母亲所在。他从最高的天界开始搜寻,遍寻不获,就依次到人间及阿修罗道寻找,最后下至三恶道。结果,他发现母亲堕入饿鬼道,成为了一个喉咙细如针,腹部鼓胀,而口含火焰的饿鬼。

眼看母亲受苦,目犍连尊者心中不忍,马上运用神通来到了饿鬼道,并用法力在钵中变现各种美味的食物给母亲食用。然而,当他的母亲把食物送进口里,就立即被口中喷出来的火焰烧成焦炭,无法咽下喉咙。

无能为力的尊者只好回到精舍向佛陀求助,佛陀告诉他在结夏安居结束的当天,可以准备美味的食物供养僧团,以斋僧的功德回向给母亲,自然可以令其解脱饿鬼道之苦。目犍连尊者依照佛陀的教法去做,结果真的帮助他的母亲解脱饿鬼之苦。于是,后人就模仿尊者的做法,举办盂兰盆法会,超度自己的先人及亲友。

吝啬成性

目犍连尊者的母亲为何受此饿鬼果报呢?原来她在生的时候,虽然家境不错,却吝啬成性,对自家的财物执着及贪婪,遇到云游的修行人或乞丐来乞食,明明家有剩饭菜却不愿意布施给人;甚至遇到饥荒时节也不愿意帮助别人。因为这种吝啬以及不愿意布施的行为,导致她死后,投胎到饿鬼道受苦。

由此可见,饿鬼道的悲惨,正是贪婪吝啬的因,而导致他们吃苦果。如果我们能将心比心,推己及人,自然会愿意帮助苦难中的人,而造作善业,这样不但可以利益别人,累积自己的福报,同时也远离了饿鬼的因果,正是一举多得的好事。

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