文：明吉法师

“舍”是现代人比较陌生的字眼，因为我们年轻的一代普遍受到西方文化的消费主义、个人主义以及财富至上的思想影响，许多人只希望自己会获得更多，很少有人觉得自己要减少什么东西。

佛教的“舍”重点是在于不执著，因为执着，特别是“我执”是我们错误的见解，因我执而产生的行为就是造作轮回生死的业因。因此，佛教特别有“舍”这样独特的思想。

基本上谈到“舍”我们就会想到物质上的布施，不过，如果我们只是执行了布施的行为，却在心里放不下，那么就不算真正成就布施的圆满。最终极的布施是“三轮体空”也即是了知“布施者”、“受施者”以及“布施物”都是空性的显现，其实没有一个实体可言，而放下了执着。

除了物质的布施之外，我们要有精神的布施，如“无畏施”就是在精神上给与鼓励及信心，让众生消除恐惧，远离挂碍，而最高的布施就是法布施，这里的法是指解脱烦恼的佛法，也就是能帮助众生解决生死苦恼的方法。

但念众生，不憎不爱

另外，《大智度论》提到“舍”时，说它是“但念众生，不憎不爱”，也就是说放下我执，对众生平等对待。一般上，我们有分别心及私心，对于自己喜爱的人会乐于帮助，对于自己憎恨的人会有嗔害之心，而修学舍心能让我们放下分别执着，达到冤亲平等的境界。这也是通往解脱烦恼非常重要的一步。

尤其，在临终之际，我们更要有舍的心态，否则内心执着世间的事物，那么就会落入生死轮回之中，而不能出离世间，进入涅槃。因此，我们的“舍心”不能在临终时才来临时抱佛腿，而是在日常生活中就要时常培养自己的舍心。