文：明吉法师

除了神经系统受损，或心理障碍而无法感受的人之外，每个人都会有自己的感受体验。佛教把感受略分为3种，即“苦受”、“乐受”及“不苦不乐”受。

其中，乐受是最受大众欢迎的，因为趋乐避苦是人的天性。许多人为了追求欲乐，付出了许多的时间、金钱以及精力。然而，这些事物在未得到前，似乎会为我们带来快乐的东西，但在得到之后，往往只有片刻快乐的效果，于是，欲望不满足的人很快又转换另一个目标，去追求他们梦想中永恒的快乐。

苦受是大家都想避免的东西，但是它却是一个很好的老师，它教导我们认识到人生不圆满的实相，启发我们寻找究竟解脱烦恼的动力。就像释迦牟尼佛就是因此出家修行，而最终找到了超越生死的古仙人道，让沉溺于生死苦海的众生终于获得拯救的机缘。不苦不乐受就是呆滞，即没有令人难过的苦受，也无令人开心的乐受，其实就是处于无觉知的状况，浪费了宝贵的时间。

从分析的角度来看，这3种觉受因为会无常变化，所以，最终带来的都是让人造业，无法解脱的生死苦果。当我们彻底地体会到感受的无常及苦恼，那么我们追求解脱及度众的心就会坚固及增强。假如我们像过去那样不疼不痒，宁愿忍耐苦恼，而不愿意去面对及解决人生的问题的话，佛法再好也无法帮助到我们获得幸福美满的人生。

简而言之，无论是3种受的哪一种受，都是无常无我，也是我们要以平等舍去看待、经历及放下的事情。因为唯有这样的“百花丛里过，片叶不沾身”的舍心，才能摆脱贪嗔痴的蜘蛛网，于三界外自由自在。