文：明吉法师

“舍觉支”可以说是我们比较陌生的觉支，因为我们的心都是起伏不定，而且执着不舍。事实上，“舍”指的是精进的平衡；是一种居中、不倾向任何一边的心理状态，可以在日常生活、每天的决策过程与禅修时培养。舍觉支的功能，是补充不足与减少过剩，防止心落入过剩与不及的极端。当我们的舍心很强时，会有完全的平衡，不会过度倾向任何一方，因此无需费力的保持正念。

从另外一个角度来看“舍”也是放下，也就是放下对于世出世间一切法的妄想分别执着。这世间的人事物其实就如六祖的偈语所说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这是我们不能用平等心看待事物，于是对喜爱的生起执著，对讨厌的生起厌恶，这样的话就造作了生死轮回的业力。

前面谈过的喜、轻安、定，都是不同层次定乐的享受，可是究竟的佛法，是一切外境及心境的执着都要解脱──苦受要解脱、乐受也要解脱，苦、乐、忧、喜，全部都要舍却，才能称为觉支。

此外，佛陀也对“舍”有非常精彩的开示，如在《金刚经》中所说的：“佛陀继续对须菩提说：是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”意思是说“法”就像载我们过渡河流的木筏，到达彼岸，筏就不需要了，也就是告诉我们对佛法也不要起执著的心，要放下才能真正的解脱自在。