登彼岸

Old World,New Charm.

道听图说 :性道法师

人类自古以来就有喜新厌旧的心态,所以,新的事物及产品不断地出现,这也可以说是发展的推动力。不过,旧的东西不一定比新的差,而新的东西不一定就比旧的好。

例如在两多年前,人类精神的轴心时代出现了许多位伟大的精神导师,例如佛陀、耶稣、孔子以及苏格拉底等对人类的思想产生了巨大的指导影响。他们之后也出现了许多的宗教家及哲学家,但是其成就都逊于这些伟大的导师,或者说无法超于这些圣者,可见旧的不一定比新的差。

现代科学的进步,人类在交通、通讯以及医疗等方面都有很大的发展,使到人类的工作及生活比过去来的轻松,人类的寿命更因此而延长。虽然,新的科学研究及发明和经济的发展的确比过去进步许多,但是,它们同时也带来了新的问题,那就是造成环境的破坏及污染,引起温室效应,产生了对地球生态很大的负面影响。由此可见,新的不一定比旧的好。

现代的宗教及言论的自由受到国家法律的保障,所以,许多新兴宗教如雨后春笋,在各地纷纷出现。令人感到担忧的是有一些打着宗教名誉的投机分子,任意诠释或篡改经典及教理,蒙骗无知之人,以获得自己的利益。

欺诈恶行应受谴责

这些神棍的不道德,以及欺诈的恶行应该受到大众谴责及唾弃。然而,根据一位擅长于运用科学知识打假神通及宗教骗子的专家表示,他曾经拆穿了一位利用宗教名誉,使用科学工具假冒神通的宗教骗子的手法,原本以为这个人在被揭发后,就会身败名裂,销声匿迹;结果,令人出乎预料之外的是事情发生后,他的许多跟随者仍然愿意接受其蛊惑,而且还有新人继续加入其组织。

看到这样匪夷所思的结果,这位专家也只能感叹的表示,或许这些受骗者宁愿选择接受这样的假圣人及伪真理,也不愿面对真实的世界吧!

所谓“装睡的人叫不醒”,我们唯有期望有一天,这些迷惑的人可以遇到善知识或好的因缘而醒悟,放下自己的偏见及执著,看清自己的问题,以及依附或冒用宗教的骗子的真面目,而清醒地脱离这些冒名宗教的诈骗集团。

谈到新和旧的问题,在宗教团体里就可以分旧的成保守派及新的改革派。两者自古以来一直存在不同的看法,前者坚持旧有的传统,择善固执,坚守过去弘扬的形式,认为宗法不可改,以免教理变质;后者则强调应该随着时代的变化,推陈出新,以适合现代人的方式弘扬教理,才能达到弘法的目的。保守及改革到底两者孰对孰错?这问题从古至今争论不休,也没有达到最终的结论。

保守改革 一体两面

有一次,我偶然在斯里兰卡的某处看到一块板上写着“Old world , new charm”的句子,突然让我想到了新与旧,保守及改革,其实可以是一体两面的事情,不一定是矛盾,以及须要互相对抗的。

旧的世界(Old world)就如宗教的核心教育是不可更改的,因为这是必须坚持的真理;而新的魅力(new charm)则是弘扬宗教的方法,这是可以顺应时代而有所改变及创新的。

不过,这两者之间的拿捏,还是要建立在扎实的研习经典及实际修持的基础上,否则在该坚持的地方,开了方便,以致"方便变成随便";又或者可以弹性开缘的地方,却固执地坚持,以致让别人失去了学法的因缘。

“Old world,new charm”不应该是一句口号,而应该是我们弘法利生者的实际行动。我相信建立在核心修持的old world基础上,我们可运用得之于其中的智慧及慈悲来展现佛法的new charm,以吸引更多的年轻人投入及参加佛教团体,亲近三宝,学习解脱烦恼的佛法。

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登彼岸

略说不邪淫/性道法师

道听图说:性道法师       

孔子的名言:“食色性也”,一针见血地揭示了这两个对人类来说极为重要的事情,前者是生命的维持,后者是血脉的延续。因此,古人又说:“不孝有三,无后为大”,说明了看重孝道的中国人,非常重视传宗接代的事情。当然,重视传宗接代就必须靠男女的性行为才能产生结果。

不过,在真正的修行人眼中,色欲却如洪水猛兽的可怕,因为这种贪欲对修道来说是很大的障碍。到底色欲有多厉害呢?在《佛说四十二章经》中佛陀告诉我们说:“在人的欲望中,最厉害的莫过于色欲(即男女之色)。色这种欲望,没有比它更大及更厉害的东西了。幸亏世间只有色欲这一种最厉害的东西,如果再有同色欲一样厉害的东西,两面夹攻的话,那么,普天之下的人,就会沦陷其中,而无法修行佛道了。”

以上所说的都是针对想修行出离世间的出家弟子而言,不适用于在家信众的身上。在家信众可以过着世俗的生活,承担起养家活口的责任,扮演好自己在社会的角色,以及尽到护持三宝的义务。因此,在家信徒不须要像出家法师那样禁止色欲,而是必须依照道德伦理来履行夫妻的责任,也就是说除了合法的妻子之外,不能与别的异性发生性关系。

闭门造车 行为奇怪

不过,有一些人并没有很好的理解佛法,或依照佛教的方法来修行。他们独自闭门造车,以自己阅读佛法的领悟或个人的想法来修行,结果出现了一些奇怪的行为。其中就有一些人会以修道为名拒绝夫妻的性要求,并且在闹出家庭纠纷后,把问题推卸到佛教的头上,导致别人误解及诽谤佛教。

其实,佛教的在家弟子所受持的五戒中已经非常明白地说明:在家人受持的只是“不邪淫戒”,也就是只能跟合法的妻子发生性关系,而不能有外遇的性行为,这跟出家人遵守的“不淫戒”是不同的。因此,当发生类似的事情时,希望当事人能理性看待问题,千万不要对佛教胡乱造作口业,以致损人害己。

家庭是社会组成的最小单位,是个人亲密关系最初的培养,对人生有极大的影响。如果在家庭中的夫妻关系良好,没有不忠外遇问题的话,那么孩子的身心比较容易健康成长;假如不幸因为出轨及小三的问题而造成家庭破碎,那么作为父母者应该要付出更多的时间、精神、及爱心去照顾孩子身心灵,让他们有能力去面对单亲家庭的生活,减少负面的影响。

2000多年前,佛陀以他的睿智为在家信众制定的五戒就是帮助我们建立良好的家庭,让夫妻能够白首偕老,让孩子能健康成长,父慈子孝,家庭和乐。愿意受戒认真持守的佛弟子自然能享有美满的佛化家庭生活;不愿受戒,违背了婚姻承诺,且发生外遇者必然会尝到自己所种下的苦果。

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