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董总议决 独中高二高三24日复课

报道:许世平

(芙蓉11日讯)董总议决全国独中高二和高三班在6月24日率先复课,同时也会向教育部要求让全国独中初三班复课。

董总主席陈大锦今日主持董总线上会议交流讨论后向《南洋商报》说,在兼顾分阶段复课的原则下,董总支持国内独中先让高二及高三班的学生于6月24日复课。

他说,董总已经致函教育部,提出对独中初三班复课的要求,而且会先确认一些细节后,再会另行公布。
 
“根据教育部的复课管理指南,私立教育机构(IPS)被要求自行成立管理委员会,并对各校的复课规划方案给予较大的自主空间。” 

“董总将在明日召开全体中央委员会的交流会,对独中复课的问题,提出讨论及寻求共识。”

根据教育部日前宣布,国内学校将于本月24日复课,惟只限大马教育文凭(SPM)、技职证书(SVM)、高级教育文凭(STPM) 、高级宗教文凭(STAM)及其他同等国际考试的班级将率先复课。 

教育部较早前还宣布今年取消小六检评估考试及初中评估考试;然而,对国内独中,今年仍继续保持独中统一考试。

初三统考升学关键

陈大锦强调,初中统考对独中生是很重要的考试,是为学生升上中学时作分流准备,可以此选择进入技职或高中统考的关键。

他说,这是该会希望独中初三班也能够获准复课的原因,但还须等待教育部进一步批示。

他认为,假如有效防控疫情,形势趋稳,教育部应该会第二阶段开放学校复课。

“因为学校须遵循复课管理指南,保持社交距离,因此对中小型学校来说,应该能够做到,对大型独中来说,因学生人数较多,还很难全面复课。”

他说,没法全面复课,独中学校还会通过线上教学,未能复课的非考试班学生,还是可以线上习课,因此并不存在不须缴学费的问题。

根据独中教育的课程编排,初三班学生须考初中统考,高二考政府的教育文凭考试,高三考高中统考。

吴小铭:家长复工子女留在家

学校应全面复课

另一方面,森华校董事联合会主席吴小铭说,独中与私立学校都应该向教育部提呈要求全面复课的申请,
在得到教育部批准后,会遵循复课管理指南下,让各班级学生都能全面复课。

他说,目前政府实施复苏行动管控令,也批准各领域全面复工,很多家长都照常复工,假如家长上班后将仍未获得复课的孩子留守在家,没有得到很好的监督,也可能是一个问题。

吴小铭也是芙蓉国民华小董事长。他说,希望能全面复课,也就是批准全部学生都须全体到校上课,而不是只批准高班学生上课,及让低班学生延迟更长时间到校复课。

他强调,目前教育部仍未宣布复课的具体情况,不过该校却已作好随时复课的准备,包括食堂错时分批分时段的堂食措施。

“复课须根据标准作业及限定以小班制教学,该校每个班级平均有30多个学生,根据复课标准需要, 两班学生就须作出调整,须开3班,就是说全校须增设6班。”

他说,目前该校并未准备招聘临时教师教课,也没法校外筹款,因此学校班数增加后,校内教师就须增加授课节数,增加教学。

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言论

独中应朝多元文化共存/朱键鸿

独中在经历了六十载的发展,其特色是什么?华教先贤们努力坚持传承华文教育、积极打造素质教育,在当代还能作为独中的招牌吗?

在华裔出生率日益下降、国际学校林立竞争、家长对教育的高要求等许多条件的改变下,独中的办学与定位已然受到挑战。许多学校已在课程和招生上寻求不同出路,但仍不时出现乖离独中本质的争议。

借着本年度华教节主题,透过再思林连玉精神的现实意义与价值,我想提出另一个可能的策略。

发展多元文化教育

林连玉等人当年在主张单语的国家语文教育政策下,坚持保留母语教育、力求传承华人文化,可谓为马来西亚的多元文化做出了伟大的贡献。若说独中本身即是多元文化体现的存在应不为过,然而仅此并不足矣。我们还需继续探问独中如何在这片多元文化的国土扮演更积极的角色?

多元文化的核心是“差异”、“冲突”和“共存”。了解差异的本质和形成方式是最基础的一步,接着需要揭露差异背后的矛盾与冲突,再透过理解差异政治的运作模式,开展差异如何共存的机制。

独中存在差异吗?这里的差异不单指族裔,还包括性别、宗教乃至性倾向等。只有肯认了差异的存在,并从主体认知到不同的需求和观点,才能形塑足够包容的环境。

独中的课程教学、行政文化和学校活动中是否有推广对各种差异进行更全面的认识?除了一般所做的佳节文化推广,对差异的生活方式和思想表达是否有所了解?

或许很多学校不想了解差异,是因为害怕背后的冲突。我们潜意识中认为冲突耗费成本甚至影响和气、挑战权威,总习惯说“尊重差异”的我们,却以为只要不评断不干涉就好,然而缺乏处理冲突的多元文化可能只会落入相对主义的困境。

差异背后不平等的权力关系是冲突需处理的要点,其中对主流意识型态、优势文化和各种压迫的检视,省思权力与资源的重新配置、学习的内涵与个人的态度,是学校在处多元文化的关键,也是实现社会正义的契机。

打造属于全民独中

有了对差异的了解、冲突的处理,才有可能应共存共荣展开对话。文化间的对话是平等的、没有层级的理解,过程中对话机制的设定与最后的讨论结果,也应是集众人共识所决定,这是公民素养的养成,也是民主社会的基础。

主张母语教育、坚持文化传承的独中,有没有可能以自身的经历引领马来西亚的学校教育走向一个真正的多元文化主义?逐渐增多的友族师生、日益革新的社会文化和越见复杂的社会组成都是很好的契机。

在能肯认和欣赏自身文化的前提下,也能理解和尊重文化差异,多元文化的共存共荣即保障每个人,也保障独中的生存。打造属于全民的独中,或许是新的可能。

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