《弟子规》是一部300年前的书，作者是康熙年间的秀才李毓秀。李是谁？与朱熹、王阳明、黄宗羲、顾炎武同一级的儒学大师吗？非也非也。李毓秀考了20次举人都落榜，闲里写了1080字的小书，就是《训蒙文》，后经修饰，书名改为《弟子规》。

康熙与其他帝王者都觉得好用，《弟子规》是驯民读本，让汉人只知绝对的服从；稚童即背诵，对汉人的洗脑可谓彻底。

我们不能怪康熙心思恶毒。1644年清兵以12万7000精骑杀入中原。“马上得天下易，马上治天下难”，13万清兵像一勺子盐放在汉族的人海，一下子就被融掉了；只有奴化教育，建立绝对的封建皇权，才能杜绝自由思想及抵抗。何以21世纪的马来西亚华小独中，却奉为道德圭臬？

《弟子规》不是儒家经典，它与《三字经》、《百家姓》、《千字文》同级，要孩子去背诵一部伪经，是在浪费机会成本。那些在华小、独中死背《弟子规》的孩子，中学之后有多少人跟上去念《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》？有谁去钻硏五经？不要自己骗自己了。《弟子规》把大多数学生，对儒学的一丁点“好奇”都毁掉。Gresham’s Law：劣币驱逐良币。

与时代脱节

《弟子规》是一种训示教育，从成年人的角度把儿童的言行举止规范化，对小孩天性的活泼开朗是明显的桎梧。一共360句的《弟子规》，用到“勿”字的句子有43句，不许那样，不准那样，与孔子的乐学原则（快乐的学习）：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，恰恰背道而驰。

《弟子规》的内容，笔者无意逐项审查判断，但它的内容良莠不齐，多处与时代脱节，它本身就没有条件，成为全国性华文中小学“必须熟诵的书”。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，以父母之好恶为孩子之好恶，那是非常荒谬的事。父母好赌，难道孩子也学着赌吗？父母喜做文化打手，孩子也跟着做红豆兵？

至于《弟子规》“孝则”中说：“亲有疾，药先尝。”小孩替父母先尝药为“孝”，其实很可笑，97岁的张忠明先生说得好：“真是怪事，遵医所嘱！”

《弟子规》的训戒：“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”，不议论别人之长短，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，原来是明哲保身。孔子曰：“见义不为是为无勇”，今日一直鼓吹《弟子规》的人，可记得夫子的话？

难怪公路发生交通意外，围观的是华人（鲁迅笔下看热闹的庸众），协助伤者脱困的很多时候是过路的马来人、印度人；巫印不懂《弟子规》，可他们在学校里有上“道德教育”（Pendidikan Moral）的课。

奇怪的是，我们华校的上课时间表也有“道德教育”啊！家庭伦理、友侪关系、社会礼仪、爱国情操……尽在其中。既如此，大力鼓吹《弟子规》用意为何？

读《弟子规》使人想起大陆罪犯的“双规”，早晚出门回家得向公安机关报备；规就是“规矩”；《弟子规》中有太多压抑孩子天真无邪的规矩。

著名教育家丰子恺在《关于儿童教育》指出：把小孩约束得像个成人是“大错”。丰子恺认为把成人强调的道德规矩，过早并且过多的塞给孩子是不当的。

《弟子规》的鼓吹不足20年，即广被国内华小独中融入校规，渗入当前的教育理念，这种事当然不可能是三五个校长坐在一起，讨论之后实施，就能弄出这样的规模来的。我应该写下去吗？