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不是歧视,那又是什么?/南洋社论

麦当劳事件,让人们想起一位黑人妇女。

1955年12月1日下午6时,生活在美国阿拉巴马州蒙哥马利市的黑人妇女Rosa Parks坐上了一辆公共巴士;不久后,整辆巴士客满,这时來了一名白人壮汉,于是司机要她让座。



理由只有一个:他是白人。

当时,根据南方的不成文法律(Jim Crow法),黑人在白人的日常生活中受到隔离,包括公共交通——即是所谓的“座位隔离,地位平等”。

几乎所有黑人遇到 Rosa Parks的情况,都会自动让座,自动放弃为自身权利抗争,继续低头接受歧视。

Rosa Parks这一回坚决不让座,她决定要对抗这条违反美国宪法的不成文惯例,很坚定的告诉整车人:“No,I Will Not!”

接着,她被捕及被控,不让座给白人壮汉的罪名是“行为不检”,以今天的眼光,这简直是可笑之至。



事件虽已过了半个世纪,世界一些角落还是有人正企图效法极端及违宪的Jim Crow法,对待不同种族及不同信仰者。

Rosa Parks勇敢抗争,如风扩散,引发强烈的抵制风潮。黑人抵制上公车,Rosa Parks则被控上法庭,也点燃了人们对不公不义的“惯例”的抗争。

相关案件一直打到美国最高法院。1956年11月13日,最高法院最后宣判废除在公共汽车上的种族隔离政策,并宣布它违反宪法。

一位勇敢女性坚决对抗违宪决定,最终抹除了不可理喻的歧视。

麦当劳已为“非清真蛋糕”禁令引发的误解道歉,不过,它表示为了符合大马回教发展局(JAKIM)对清真条例的要求,麦当劳仍会执行这项政策。

其声明还表示,作为一家“服务全体马来西亚人”的餐饮公司,该公司无意去区分及歧视任何人。

这简直是画蛇添足的声明,敢情一问,这不是歧视,那又是什么?法律上的理据又在哪里?

这是一个多元种族文化与信仰的国家,任何一造勿企图通过不成文的“惯例”,让立国宪法蒙尘。

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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