25日，吉兰丹州哥打峇鲁市议会向一家钟表店开出罚单，原因是其店内张贴了两张“性感”海报；27日，该市议会公关主任阿兹曼重申，宣传海报不可露腿露胸，否则统统要罚。

哥打峇鲁市议会的动作，当然即时引起华社哗然，但可以肯定的是，类似事件并非首例，且还会后续有来。

伊斯兰党自1990年重夺丹州政权，26年以来回教化政策层出不穷，摆在眼前的事实清楚地告诉大家，所谓回教化政策不影响非回教徒社会的说法根本不能成立。

丹州行政议员拿督陈升顿日前讥笑反对回刑法的华裔乃“盲从”及“傻傻的”一族，他说，回刑法争议根本不存在，因为伊党主席拿督斯里哈迪阿旺将在今年10月重新在国会下议院提呈的私人法案，只是欲修正1965年回教法庭(刑事权限)(355法令)，且不涉及修宪。

他反击说，如果认为修改355法令违宪，华团必须提出证明。

陈升顿以伊党行政议员身分维护其党主席的举动，从政治角度来说固然无可厚非，但若说“哈迪法案”跟回刑法毫无关连，却未免有欲盖弥彰之嫌，况且丹州大臣拿督阿末耶谷和副大臣拿督莫哈末阿马不只一次强调，哈迪法案是为了扩大回教法庭的权限至全国。

25日，代表国内284个马来组织的马来协商理事会(MPM)表明，所有回教事务的制定或修正，都必须咨询州宗教理事会或取得马来统治者的同意，而国会无权修改回刑法，因此伊党主席哈迪阿旺向国会提呈私人法案，最终将白费功夫。

一直以来，回刑法的主要争议，在于许多国人对大马作为一个世俗国的维护，认为一国不容二法，但往更深一层想，大马回刑法其实早就存在，华社现阶段所反对的，只是由伊党倡议，其中涉及断肢的回刑法。

马来协商理事会要哈迪撤回私人法案，是希望哈迪别搞乱了州政府和国会在回教事务上的权限，而伊党则认为要扩大回教法庭的权限，就必须获得国会通过修改相关法令；两者之间的争议，看来不会就此停歇，且可能在10月国会复会前更复杂化。

单单一个哥打峇鲁市议会所实行的回教化条例，已经闹得满城风雨，要是伊党所倡议的丹州回教刑事法获得落实，其将引发的震撼力也就可想而知。

或许前首相敦马哈迪医生讲得最贴切，回教断肢法的败笔，在于缺乏公平公正，当两个人同时犯上同样罪过，其中一人却必须接受酷刑，法律的公正性将因此荡然无存。

同样的道理，将价值观上存有落差的回教化政策全面落实，要叫非回教徒社会情何以堪？