言论

历史白痴想挣旅游钱/夏庭

吉打州重建“三名日本英雄”慰灵碑事件,一石激起千层浪,引来各方挞伐。

此事件的中心人物,即掌管州旅游事务的吉打州行政议员阿斯米鲁见事态不妙,连日来百般辩解,甚至不惜“震怒”。然而无论他如何辩解,理由都是十分牵强和苍白的。



阿斯米鲁否认州政府歌颂日军,并声称吉州政府不可能美化日军。他说宣传海报和历史解说板上出现的“英雄”字眼纯属技术错误,还亲自动手拆卸解说板,要承包商修正后再装上。这位吉打高官说自己在主持开幕礼当天才知道解说板上有“日本英雄”的字眼。

他指这座慰灵碑已存在数十年,但因疏于照顾,因此知道此慰灵碑存在的人不多,而州政府只是希望这座被遗忘的日军慰灵碑获重建后,亚罗士打无形中多了一个景点区,将吸引更多游客前来。

关乎国家民族尊严

他强调,这座日军慰灵碑的所有重建费用都是日本驻槟领事馆全资赞助的,州政府并未承担任何费用。他有要求日本驻槟领事馆在石碑加上“不要战争,反对战争”(no war,anti-war)的字眼,但日方最终未加上这句话。



问题的关键是:这座慰灵碑根本就不应该存在!这根本不是什么“技术问题”,也不是钱的问题,而是原则问题,是国家和民族尊严的问题!就算是解说词犯了无心之过,然而世界上哪有受害国帮助加害国,为加害者设立或重建纪念碑的?真是荒天下之大谬!可以想像当今波兰或法国为纳粹德军建立或重建纪念碑吗?真正应该建立的,若不是“抗日英雄纪念碑”,最起码也应该是“日据时期死难同胞纪念碑”。

身为一州高官,阿斯米鲁不可能完全不晓得那地狱般的3年8个月里,日本侵略者在这片土地上干了什么事,不可能不知道这件事的敏感性,否则,何以当一个称职的人民父母官?

此外,他到了主持开幕礼当天才知道解说板上有硕大的“日本英雄”字眼,以及日本驻槟领事馆没有根据要求,在石碑加上no war,anti-war的字眼,可见其办事效率与责任感之一斑!

这样一座不光彩的侵略者“慰灵碑”,疏于照顾就疏于照顾吧!它原本就不应该存在。给予特别照顾?连想都不应该想!阿斯米鲁透露这个“慰灵碑”的基座是大马历史协会吉打分会发现的,最可悲的是他说“该协会考虑的是历史,并未考虑到其他敏感因素”。

果真如此,实在不晓得他们把历史研究到哪里去了?!

受害者至今还在世

其实70多年前的那段悲惨历史还没有完全退出历史舞台,当年许多日本军政府和日军暴行的受害者,至今还在世。面对这些忍受一辈子痛苦和屈辱的受害者,以及那些数百万甚至上千万在反人类滔天罪行下含恨九泉的无辜受害者,他们的哀嚎、痛苦和控诉,这些掌握历史话语权的衮衮诸公们的良知,难道已冰冷得无一丝悸动?若如此,研究历史何用?

二战期间,先不说日本蝗军在其他国家和地区屠杀和伤害了多少无辜百姓,为人类社会造成多大的破坏,在马、新两地,短短3年8个月死在他们铁蹄和屠刀下的冤魂,少说也有几十万,实际人数根本无法精确统计。

这些受害者和日本原本无怨无仇,相信有很大一部分甚至连日本在哪个方位都搞不清楚呢!

不管解说板的文字有没有出错,将重建这座侵略者慰灵碑说成是多了一个旅游点,以吸引更多游客,我斗胆求教尊贵的官爷们:这种建立在日据时期死难同胞血迹上的旅游钱,能挣得心安理得吗?

反应

 

言论

星云大度·敦马迷惘/夏庭

2023年2月5日,也就是农历癸卯年正月十五元宵节,誉满天下的星云大师以97岁高龄圆寂,净业圆满。

星云大师少年时即皈依佛门,一生致力于弘扬人间佛教,泽被四海,度人无数,终成一代宗师。颂扬其一生功业的文章多不胜数,轮不到我来写。

大师10岁时就遭逢人间大劫,亲历并见证了侵华日军南京大屠杀,身处尸横遍野的人间炼狱,自己的父亲也惨遭毒手,小小心灵所受创伤可想而知。

如此深仇大恨,他却选择原谅,希望用佛陀的大爱,去感化人们,包括那些双手沾满鲜血的大罪人,以及他们一代代执迷不悟的信徒。

以杀止杀和平无望

大师曾告诉著名画家李自健:“南京大屠杀夺取数十万无辜百姓的生命。父亲就在那里牺牲了,可以说是血海深仇。但在我们佛教看来,人类战争不断,以杀止杀是不可能的,只有用感动,用慈悲,用原谅,让他认错忏悔,这样才能有真正和平的希望。”

实际上,惨死在日军炮火和屠刀下的无辜百姓,远远不止南京的几十万人,星云大师当然知晓。

可惜啊!如此大慈大悲和恢宏的气度与胸襟,若真能感化那些顽石于万一,那老早就感化了!

写到这里,我脑海里浮现张纯如的面容,如此清纯、美丽和善良的女子,远在美国,竟成军国主义余孽的牺牲品。

就在星云大师圆寂前一天,另一个举世知名的世纪老人敦马哈迪医生说了一些话,引人瞩目。

年近百岁的敦马哈迪,2月4日在浮罗交怡“铭记您的付出”活动后的新闻发布会上说,他对第15届全国大选中被选民狠狠地拒绝感到震惊,如同摔了一大跤,失去1万4000张选票,导致他连按柜金都保不住,不知道自己到底犯了什么错?

不知己错越错越大

我无意抽丝剥茧谈论敦马的功过,这方面的评论文章多的是。非用一句话来概括的话,我认为敦马最大的错误,就是始终不承认,甚至不知道自己一再犯错(柔州选举全军覆没的教训还不“够力”吗?),因此“越错越大”。

我们老祖宗“知错能改,善莫大焉”的教诲,看来对他老人家不起作用,也因此我说他陷入迷惘,甚至佛教说的“无明”,是自寻烦恼。

在政坛上翻江倒海、叱咤风云六七十年的敦马,自言很喜欢看书,说他读万卷书应不为过。有一些非常简单明了的人生哲理,照理他早该知晓,不料事实并非如此——譬如说“功成身退”。

也许他读遍天下的书,却偏偏没有读过2500多年前的道家智慧结晶《道德经》?

《道德经》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

不够的话,还可以看看第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

几乎每一句话,都戳中要害!尽管不同版本的《道德经》文字上或有些出入,但无伤大雅。

星云大师1985年立遗嘱,身后什么都不带走,约2000万新台币(约284万令吉)个人财产,已捐公益信托教育基金,他创办的佛光山,资产都不是他的,他片纸不留。

星云“死而不亡者寿”

诗意地说,星云大师走了,不带走一抹星光,不带走一片云彩,却给人间留下永恒的恩泽与思念,这就是“死而不亡者寿”。

其实,星云大师的大度,也是我们民族的大度。

敦马纵使在政坛有起有伏,但他毕竟位极人臣20多年,在大马无人能出其右,他的儿孙也久登豪门。他老人家数十年如一日不断翻唱族人困境的老调,并予人大马华社难辞其咎的印象。

窃以为,不必学星云大师涓滴归公,或像陈嘉庚那样毁家兴学,他就拿出三几成家产作为表率吧!风行草偃,日久见功,岂有解不了族人困境之理?

政海争锋,80岁都嫌太老咯,更何况年近期颐?也许像我这等黎民百姓太愚钝,领会不了人家忧国忧民的一片苦心?

反应
 
 

相关新闻

南洋地产