言论

反对党当应“厚德载物”?/南洋社论

上善若水,厚德载物。这两句是修心养性的最高境界。

水能造福万物,不与为万物争,是谦虚美德。君子则应像大地一样宽广深厚,以德行包容天下。



很可惜,环顾四周,大马没有一个政党党纲或党名冠以“道德党”,在政治的污浊世界中,罕见清流。

政治斗争的最终目的,是取下政权为最后依归,若苦攻而无法执政,至少也要取得更多议席,这不只会使政党更有大的话语权,在权力膨胀后,政治利益也随之而来。

当然,当任何一个国家的政治体制沦陷到“利益为先”后,也就是步向腐败的开始。

巫统经历两届惊心动魄的全国大选后,似乎从“霸权”的大梦中惊醒,感叹:水能载舟,亦能覆舟。

不过,在大港及江沙的“大江战役”中,巫统采取“分化”反对党实力的战略,取得成效。



所谓战略,就是以分化反对党、矛盾反对党、离间反对党等政治手段,明显取得的战果。

至于巫统是否在“大江战役”赢得更多民心、让某某族群选票回流、中间选民倒向自己的怀抱里,只要通过选后剖析,真相就可一清二楚了。

其实,“大江战役”是国阵与反对党大战前的一场军演,双方可从得失中取得参照数据。

盘据槟州的民主行动党在“大江战役”已看“不对路”,深恐巫统∕国阵还有其他“后着”,一度要来个闪选,抢先保住得来不易的州政权。

不过,政治卫道之士,包括其搭档人民公正党,却强力反对,最后作罢。

随着全国选区划分建议这一“后着”浮现,如同惊天雷,让反对党在下届大选政路更难行。

而行动党及公正党在3·08打下的“黄金州”雪兰莪,经过州执政集团一番沙盘推演,已确定若重划选区后,下届战役不只议席将大失,甚至连州政权也会丢了。

行动党提出“兵贵神速、下手为强”的行动,你已做初一,那我就做十五,速战速决来场闪选以稳下政权。此回公正党再搬出“政治道义”反对,结果闪选不灵。

行动党雪州主席潘俭伟气到跳脚,直呼“Bodoh”。真的有人很“Bodoh”?

任何一个政党或阵营在选战中打下根据地,那将是未来攻打布城执政中央的重要粮草供应地。

没有粮草,如何行军打仗?1969年打下槟州政权的民政党,在2008年3·08失权后的下场,就是一个鲜活例子。

民政党是精英政党,在失去最重要政治根据地后,要打翻身仗已欲振乏力。

在“大江战略”、“选区重划”后,若再来第三及第四个“后着”,反对党极可能在下届大选失去主动权。

在政治上,兴兵精确及时,是非常重要考功夫的判断,一旦你失了攻城先机,就等同把利刀送给对手。

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50岁的国阵还有未来?/利亮时教授

日前国阵在吉隆坡世界贸易中心举行50周年庆典,而国阵主席拿督斯里阿末扎希博士在致词中强调,未来国阵在宣传中,应充分利用社交媒体平台,传递符合年轻人和数字化社会期望的信息。

他还认为,国阵必须拥有清晰的愿景与使命,与马来西亚社会的多元化核心价值观保持一致,确保未来的发展符合全民的期待。

政治人物最会说各种美丽的话语,也善于开出一些政策的支票,但是国阵真的有办法转型吗? 

1974年创立的国阵,逐步壮大到拥有10个以上的盟党,如今则是剩下个位数的盟友,主要在于国阵在这20年间,迅速失去大部分的支持力量。目前国阵的政治势力,还不如独立后的联盟。

勿纠缠种族议题

巫统是国阵的主力,其必须重新找到一个新方向,而不是继续跟在野的伊斯兰党和土团党在拼宗教和族群的议题。巫统如果还是在宗教与族群问题上与在野两党纠缠,这样是难有希望的。巫统如果无法重新站起来,马华和国大党也不会有多大的机会扭转目前的颓势。 

现在的国阵是跟希盟结合而勉强享受了政治资源,但是巫统领导下的国阵未必愿意一直维持这种关系。巫统前最高理事拿督斯里达祖丁强调,国阵必须奋起努力,重新赢得人民的信任,而非仅仅“依附”在团结政府中。

达祖丁的言论,固然是希望巫统能够重回巅峰,并且跟希盟是同等地位,或者是处于主导的角色,奈何现在的巫统有办法在短期内恢复吗?答案不言而喻。

昔日的老大,很难接受目前的境况。巫统要强大,就必须有所改变。如果巫统上下,还是认为在巫青大会举剑,或者在特定场合操弄族群的情绪,就可以把巫统救回来,这样就大错特错。

巫统的逐渐衰败,主要就是在治国上出现严重的瑕疵,令人民失望。另外,巫统上下思维僵化,不思进取,加上内部的分裂,最终导致这个老牌的大党走向没落。 

大选料难有突破

本来50年的庆典是应该大肆庆祝,但是如今的国阵步向凋零,庆祝典礼显得有些落寞。以当下的形势来看,国阵在下届(第十六届)大选也难有太大的突破,主要是巫统至今无法让马来选票大量回流。

国阵如果在下届大选有办法取得更多的支持力量,才能有一线生机。反之,国阵可能只有不到10年的时光,之后有可能成为了历史名词。

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