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教育政策最忌朝令夕改/南洋社论

2009年7月8日,时任教育部长丹斯里慕尤丁宣布,政府决定分阶段废除推行了6年,但备受争议的学校英语教数理政策,从2012年开始,恢复各源流小学以母语,政府中学以国语教授数理的旧制度。

当年,国阵政府是在一波接一波的压力下,决定废除由第四任首相敦马哈迪医生一手促成的数理英化政策;来自华、巫、印的捍卫母语分子,几乎一致地反对这项政策。



2009年3月,由马来语文学家组成的“废除数理英化联盟”,更因此发动万人大集会,向国家王宫提呈反对英语教数理备忘录。不过,社运分子的激烈行径和平民百姓的看法显然不成正比;有民调显示,超过五成的受访者支持数理英化政策。

慕尤丁当时坦承,有关政策未达到预期效果,学生的英语水平没获得显著提升,但在政策被废除后,教育部将增加学校的英语课节数,同时将增聘万余名包括外籍人士在内的英语教师。

从2009年国阵政府宣布废除数理英化政策,至今才不过10年,重回政坛出任大马第七任首相的马哈迪,日前接受《新海峡时报》专访时,以坚定的态度表示,希盟政府将全面重启数理英化政策。

马哈迪点出了英语不流利的毕业生很难受雇的事实,更直斥巫裔无法在学习上掌握英语的说法愚不可及,并声称新政府已做好万全准备,数理英化政策随时可以重新出发。

10年前对数理英化的争议,今天不会消失得无影无踪,当年反对这项政策的人士,今天想必也不会“束手就擒”;但抛开政府如何在可能出现的反对声浪下推行数理英化,或许政府也应该深入探讨,该怎样不让政府的施政,尤其是关系到莘莘学子的国家教育政策,一直在朝令夕改的漩涡里打转。



对于数理英化,各界褒贬不一,可过去6年的实施期确实太短,根本不足以看出这项政策的好与坏,而必须留意的是,2003年推出数理英化政策不久后,马哈迪就从首相的位子退了下来。

现如今,马哈迪再次任相,数理英化政策即将获得重生,而在讨论其好坏之前,一个问题油然而生:当马哈迪再次退位后,这项政策还有可能被废除吗?

 

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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