再读了黄子伦先生刊于27/6/17针对弟子规的论调，坚决认为《弟子规》的无用，全盘否定《弟子规》的价值，就犹如否定经典教学作为人品的基础，实让我大开眼界。

我无意逐条评论黄先生的论点，我只想说：经典教学是塑造人品的第一步，是不容否认的。不然，从古至今，我们所强调的君臣父子，长幼有序的伦理观念，全都是大错的话，恐怕会开罪许多先贤。

后辈自视太高

无可否认，如今科技发达，教育普及，识字的人是愈来愈多，却没让这社会变得更安宁。若追根究底，其实就与后辈自视太高有关。依照黄生的言论，大概就是说：如果一个长辈没有值得我们尊敬的地方，也就是那个长辈之前不够努力，后辈就不必盲目的去敬重他，因为他不配赢得尊重。我觉得这种思维是很可悲的，它会衍生更多问题。也许，不必黄生辩驳提醒，这种思维早已存在。所以，被遗弃的老人剧增，老人饿死空屋，子弑父母的案件层出不穷，不就是后辈自以为是，不敬长辈的结果吗？

对别人，也许我们应该学习他的人生历练、品格、成就等，不是以年纪作为标准。就如韩愈所言：“吾师道也，夫庸知其年之年先后生于吾乎？”然而，对于父母，他们再怎么不对，后辈也绝不可以说出：“父母都没问过我的意见，就把我生下来”这样大逆不道的话。我们来到世上，是因缘和合，是让我们来接受考验，成就自己的。如果父母不堪，也不可以否认父母的恩惠。（也许你可以说我信宿命，但是没有这样的思维模式，如何在这越来越来混乱的社会安身立命啊？）

传承奉献精神

另外，黄生提到父母有不对时，孩子如果进谏，父母因为没有读《弟》而不会接受。我想：现今约30岁左右的为人父母者，大部分都读过《弟》。他们是不是能接受后辈的进谏提点，就看父母如何思考《弟》的价值所在了。苏轼说：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。我想，这些已足够说明经典教育的功用了。就算黄先生还是觉得《弟》无用，我还是认为所有今天我们认为无用的，也许在未来就会发挥其大用！这与庄子的哲学思维里提及“无用之大用”是相吻合的。

总而言之，我觉得做人简单一点，不需要做每一件事都要说好处，算利益。就算今天你给予一个别人认为不堪的长辈敬重，也没有什么大错，那只是显现了我们的修为与大度而已。如果一个人事事计较，那么慈善机构何必存在？各社团又何必在各中学推广各种传统文化活动？所以，不要问别人给我什么，只问自己可以给人什么。这样，博爱无私奉献精神才会传承下去，人文教育才会在日久见功效！