教育部副部长马汉顺医生在雪隆华小董事交流会上宣布将建议出版“多元语文资源手册”，介绍我国主要民族和原住民族群的语言文字，内容包含国徽、令吉纸钞、路牌、中国清真寺门匾上的爪夷文字、书艺作品、对联、寺庙楹联的华文书法、淡米尔文书法（小学四年级适用）、伊班文（五年级适用）、卡达山杜顺文（六年级适用）。马副部长强调语文资源手册纯属知识介绍，增进学生见闻，不作为课本内容，以消弭爪夷文教学纷争。

上述“多元语文资源手册”有两大值得关注之处。

语言是重要资源

其一，是把语言当作资源来认识，这是我国语言社会关系的重大发展。语言文字是人类社会重要的交际工具和思维工具，也是人类文化的重要组成部分和文化、信息传播的主要载体。语言这一本质属性，决定了它成为人类社会精神文明建设和物质文明建设重要的资源。我国社会有着马来族、华族、印度族三大主要民族和伊班、卡达山、杜顺等原住民族群，各民族历史悠久的语言文字承载着彼此优秀的传统文化，生生不息，构成我国全民共享的精神财富，丰富国家多元文化色彩。

这一笔珍贵无比的语言资源，必须注意善用，小心保护，不容污蔑，严防破坏。当政者如有心、有诚意公平对待各民族，应秉承宪法精神，对善用语言资源进行顶层设计，包括通过政策立法、行政实务，扶持少数民族语言文化教育发展。从这个意义上看，“多元语文资源手册”的作用远超于向学生介绍各民族语文知识。

语言景观的象征功能

其二，“多元语文资源手册”所提各项内容就是各民族的“语言景观”。“语言景观”（Linguistic Landscape）是语言资源的组成部分，主要指公共领域或公共空间可见的书写形式语言文字的应用，包括典型的街道路牌、商铺招牌、公共广告、建筑物标牌、寺庙楹联，以及非典型的海报、横幅、标语、产品包装、邮票、纸钞、墙壁涂鸦等。这些空间话语构建，除了提供特定信息功能，其背后还反映着族群权势关系、身分认同、语言地位、意识形态、经济效益等象征功能。

尽管拉丁字母已成为现代马来语文的通用书面形体，爪夷文字出现在我国国徽、纸钞、邮票、街道路牌上面，体现的就是上述语言景观的信息功能和象征功能。而这种现象跟课程教学相结合，据教育部的说法，目的在于“增进学生对马来语文艺术、传统和历史的知识”，其象征功能就更显著了。

遗憾的是，近年我国有地方政府下令老店商家以白漆涂掉骑楼柱子的中文商号，否则征收广告执照费；强制规定公共领域不能突出非官方语言文字的位置和字体，要求商店招牌附加爪夷文，以及禁止街道路牌附加中文名称。这毕竟是一种“语言歧视”行为，违背善用、保护“语言资源”的美好愿望。

多元民族社会的“语言景观”是各民族语言文化的汇集，彰显民族文化主体性和身分认同。社会语言文化生活呼唤“语言景观”缤纷多姿，百花齐放春满园，促进民族融合，社会和谐。