言论

真金不怕洪炉火!/章龙炎

槟州打西汝咯国会议员赛慕丁周四在国会,揭发马来西亚唯一的华裔首长在去年底以远低于市价的价钱,购买了一间大洋房并要求反贪污委员会介入调查。在事件还在热议期间,我就不要“未审先判”,以示对当事人的公平。

不管怎么样,从“两线制是最好的制衡”制度的角度来看这个最新的热门议题,可以发现几个值得捍卫两线制,认为两线制是制衡政府的最好制度的人士思考的问题。



其一,反对党阵线为了维护本身的需要,眨眼间就可以把自己设定的标准拉低,通俗一点的说:比烂。过去8年来的时间证明,比烂已经成为常态。在赛慕丁提到槟州峇眼国会议员的课题的时候,火箭的国会议员的反应很激烈。

涉及最红华裔政治人物

有的说当事人不在场不应该谈、爆料的源头在哪、这是州政府的事应该在槟州议会谈、议会常规不允许、敢就去向警方报案、在神圣的国会谈这些问题浪费时间等等借口。我想,要是对自己的同志有十足的信心,这些人民代议士何不耐心等沙布丁自找麻烦?

网络上一些火箭粉丝“未审先判”,提出的其中一个堂皇理由是“买卖双方一个愿打,一个愿挨”,何错之有?雪州前大臣基尔在“基宫”事件以同样理由辩护。另外,如此无力的辩护,不也间接说首长真是“买便宜了”?

其二,现在涉及的是最红的华裔政治人物,可说在很大程度上反映了华裔政治人物素质的重要指标,华裔社会对唯一华裔首长在别墅”买便宜了“的事件的反应,可以反映华裔社会是否真的在意公平、反贪腐、挺法治。也就是说,我们没有必要太早为他辩护或者指控他,而是由有关单位先研究调查。可是,从上述议员及粉丝的反应来看,我对此还是感到悲观的。或许,从这事件友族会看穿我们的虚伪。



必须跳出受迫害论陷阱

其三,政治里的权力斗争,不管是党内或者党与党之间的斗争,是任何政治人物都要面对的,更何况槟州首长面对还不只是权力斗争,更加重要的是对他的“廉正”的挑战。有谓真金不怕洪炉火,火箭的粉丝有必要跳出“迫害论”的思想陷阱。

我们不要忘记,权力的斗争,可以因为利益冲突而祸起萧墙。谁敢担保赛慕丁揭示的资料来源不是“自家人”?

其四,火箭某些领袖自己说火箭的真正对手是巫统,那么,有巫统议员揭发,是“铁门对铁门“。火箭应该对准巫统,没有必要把马华与民政拉进去当挡箭牌。华裔其实早就应该判马华与民政”死刑”,不要让火箭有“鞭尸”的空间,这才符合政治现实。以华裔为主的行动党与“代表”马来人的巫统对决的政治格局,不就是绝大多数华裔选民的选择吗?

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言论

今有华教默士/章龙炎

混淆视听这一招,搞政治的人士即便不精,也要懂得常常用,用得好不好是另外一回事。很多时候,民众是非常容易被混淆的。

说明白一点,混淆本身是一种说服。先混淆自己,再混淆别人就更有说服力了。

不信的话,让我以行动党霹雳州金宝区国会议员张哲敏最近在国会的讲话来证明。

张哲敏针对马华总会长拿督斯里魏家祥与其他党内领袖,屡屡挑起10+6华小建校与迁校课题,声称马华与行动党一同在团结政府之内,应一齐为华教事业作出贡献,不要因为没有官做,在那边扯后腿。

张议员的意思明显(如果不明显那他非常可能自己混淆)是,两党同样在政府里就要保持沉默(默默耕耘乎?),因为沉默象征着两党都为华教事业做出贡献。沉默的反面是出声,魏家祥出声,就是扯后腿。

原来静静能够为华教事业做出贡献,追问10+6华小建校与迁校的进展是扯后腿。张哲敏根本就不信这一套。要不然的话,他应该这么说:你马华那么厉害,就让你做啰(反正都同在团结政府里),我们火箭为了一齐贡献华教,保持沉默。我们绝对不会像魏家祥一样扯后腿(出声)。

马华没代表在政府

还有,马华与行动党都在团结政府,其实只说对了不到一半。马华没有代表在政府,怎能说是与火箭同在一个政府?国会并不等于政府,魏家祥以人民代议士身份发言,名正言顺。张哲敏不是不懂,但是为了混淆视听而抨击马华,是要把民众当傻瓜——反正混淆视听在这群人中很有说服力。

至于张哲敏引述部分例子(柔佛培才华小与雪州培民华小分别在今明年开课,李莱生华小的土地问题,政府目前正与州政府接洽,郭鹤尧华小,建校委员会9月刚提交新的图册),来指控魏家祥与一众马华领袖勿再误导大众,称10+6计划已消失不见,很可笑。

10+ 6计划有几所学校已经建好启用,马华一众领袖有可能说这计划“消失不见”了吗?

张哲敏不敢悉数列出所有学校的最新进展“以正视听”,封住马华领袖的口,反而采用混淆视听的手法,是欲盖弥彰。例如,他说“我们有了突破性的进展,短短两年内有了很大的成就”,还说团结政府上台以来,教育部部长法迪娜与两任副教长林慧英及黄家和,一直都在努力完成10+6计划。

如果成就很大,那是华社喜闻乐见的新闻,为何不是教育部副部长黄家和本人甚至是火箭秘书长陆兆福郑重其事地出来宣布,而是个同党的国会议员当“代言人”出来回应?

答案就在:混淆是一种说服手法,在马来西亚华社尤其如此。你看看,国阵时代喊得越大声对华教贡献越大;在希盟时代,只是出声追问就是扯后腿,静静才是为华教作出贡献。后者说服力特强,前者已经落伍。所以昔有华教斗士,今有华教默士(沉默之士)。

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