在砂拉越州选举投票前的两三天，伊斯兰党主哈迪阿旺说，砂州首席部长必须由土著回教徒担任，他的党排除由非回教徒担任这个职位。

直到如今，伊斯兰党在砂拉越州仍无“一席之地”，说明该州人民根本不把伊斯兰党瞧在眼里，哈迪阿旺凭什么来代表砂州回教徒说话？砂州首席部长由什么来担当，砂州人民自有主权，由不得哈迪阿旺说三道四。

另一方面，我们也不能说哈迪阿旺是为了替伊党候选人拉票才讲这样的话；他会讲出这极端的、剥夺其他族群权利的话是他一贯的思维，这是有迹可循的，因为自2008年第12届全国大选过后，哈迪阿旺就把他在选举前推销的福利国抛诸九霄云外，改而大谈回教国了；第13届大选后，哈迪阿旺近乎极端的宗教言论也越来越多，建立回教国可说已成了他唯一目标，以致党内思想较开明、有顾虑到多元宗教事实的党员退党，催生了诚信党。

伊斯兰党兵败山倒

换言之，哈迪阿旺的思想确实越来越宗教化与种族化，他的年纪越大就越有排斥其他宗教与种族的思想。

不过，哈迪阿旺这次越俎代庖，替东马土著回教徒“维护权利”的行动必然落得枉作小人，东马土著回教徒不会领他的情，也会讪笑他枉费心机。果不其然，伊斯兰党在本届大选中依然兵败如山倒，抬了个大鸭蛋。

事实上，东西马回教徒对宗教的执着，以及对如何履行作为一个信徒的义务有很大的差距，西马回教徒认为绝对不可接受的事，东马回教徒却认为这是可以接受的平常事；西马巴刹卖猪肉须有围墙围起来，不可让回教徒看到猪肉，但东马回教徒却可与非回教徒同桌进食，非回教徒吃猪肉，回教徒不以为忤，彼此谈笑自若。

东马回教徒可以在华人神庙做工，一做就是几十年，回教徒没有排挤他，他也依然是回教徒；西马绝对不允许这样的事发生。

东马回教徒可以把汽车、摩托车停在教堂范围内，他们在十字架下面走进走出却毫无顾忌；西马一些回教徒看见十字架或与十字架相似的东西就抗议了。

所以说，东西马回教徒对如何履行宗教义务，以至怎样称得上是虔诚的教徒都有不小的差别；东马回教徒也不会排斥其他宗教，有包容的度量，他们能接受非回教徒出任首长是肯定的事，几时轮到哈迪阿旺反对？

种族宗教分歧扩大

五十多年来，人口占多数的非回教徒能接受回教徒担任砂拉越首席部长，为什么哈迪阿旺不能接受非回教徒担任这个职位？他的心胸未免太狭，思维已落伍了。

我们建国60年，种族与宗教主义比60年前更浓烈，彼此分歧也越大，皆因有哈迪阿旺这样的人在鼓吹种族与宗教思想，不断强调彼此的歧异。

反观以基督教徒占大多数的伦敦人却已选出一位回教徒来担任市长，可见伦敦人也与砂州非回教徒一样，有宽宏的宗教胸襟，也反映出哈迪阿旺思想狭隘。