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蓝眼应汲取巫统教训/南洋社论

人民公正党党选如火如荼,阿兹敏和拉菲兹署理主席之争呈胶着状态,派系决裂恐有一触即发之虞。

玻璃市、吉打和霹雳的选举,因电子投票系统出现状况而被令重新选举后,公正党副主席蔡添强和妇女组主席祖莱达7日异口同声,对这项大马首开先河的投票系统提出质疑,前者更直指阿兹敏在某个区部的改选中,“少了”200张选票。



蔡添强的指责是严重的。要是选票“不翼而飞”乃技术问题,则情有可原,可如若事情是人为操作,那么整个党选的公正性将荡然无存。

电子投票系统其实是个不错的新尝试,但其中存在的一个关键问题,就是一经投选,选票就无法重新计算,公正党党选委员会必须在这方面着手应对,而不是等到问题爆发后才亡羊补牢。

公正党如今已是执政党,在大马刚刚经过改朝换代,政治局势才稳定下来的此时此刻,身为国内最大政党的公正党不容发生内讧,以免引发骨牌效应,以致殃及国家的政治稳定。

民主国家有朝野政党之分,奉行民主制度的政党也免不了存在派系之别,但放眼大马政坛,抛开新近成立的不谈,几乎所有政党都曾经尝过派系争斗的苦果,前朝的巫统就是一个例子。



1987年,当时是大马第四任首相的马哈迪医生在巫统党选中,面对前财政部长东姑拉沙里挑战主席职,尽管马哈迪最终以43张多数票(761对718)苦胜,但巫统随即陷入选举司法纠纷,并在翌年被判为非法组织。

不过,马哈迪并未惊慌失措,反而是沉着应战,成立了新巫统,并由这个新党继承巫统名下的所有资产,而新巫统的“新”字过后也被删掉,巫统起死回生。

平心而论,若非马哈迪的强势领导和手段,巫统在30年前已寿终正寝,但东姑拉沙里过后成立的四六精神党却没那么幸运,这个为了对抗巫统而成立的政党,在1995年大选不久后便宣告解散,东姑拉沙里也在马哈迪的召唤下重返巫统。

“以古为镜,可知兴替”,巫统上个世纪八十年代的惨痛遭遇,是国内政党,包括公正党的最佳借鉴。

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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