前首相拿督斯里纳吉穿着马来传统白色服装及头戴宋谷，在回教堂参加午祷时，第三次向上苍宣誓，否认派人杀害阿尔丹杜雅。

他说：“一个绝望的人试图诬陷以逃脱绞刑”；还坚决否认见过或认识阿尔丹杜雅，并誓言说，假如他撒谎，必遭天谴。对目前的处境，他似乎想借助对神的起誓，交由神明判决，以澄清自己的清白。

根据现代司法的裁决，对嫌疑的犯罪事实不清、证据不确实或不充分的案子，往往会宣判其无罪，以遵从“疑罪从无”的原则。然而在司法不发达的古代，许多案件对忠奸善恶的决断，就算证据缺实，人力无法决断，就须借助于神灵的力量判决，这就是“神判法”。

在中古世纪就有各种形式的神判法；例如“热铁法”，就是在被告手上喷些圣水，然后让他手捧炽热的铁块向前走三步或九步，然后当众将手掌包扎起来，三天后解开查看，如果没起水泡，就判无罪；如果有水泡或溃烂，就判有罪。

《圣经·旧约》中记载有古人以苦水试验妻子贞操，古巴比伦《汉谟拉比法典》还有将涉及通奸的女子抛入水中，根据其浮沉来判定她是否贞洁；古印度的《摩奴法典》在增本《那罗陀法典》还列明火审法、水审法、秤审法、毒审法、圣水审法等多种神判法。

罪与罚未必能伸张正义

还有非洲的少数部落以毒剂试法，有驱使嫌犯在蛇和鳄鱼池里泅游，再有斗鸡斩猿起誓以示清白的断案法。这些都是在未有完善成熟的法制及独立的法治体制以前，以神判法形成人对生活事务对错的评判标准；在早期初民的社会，就借宗教的威慑力量遏制邪恶行为的产生，以及事后惩治以抚慰人心。

然而，神判法却是一种极简单粗暴的判罚方式，它把一些没有证据定罪的案件诉诸于神，笃信神灵会分辨一切善恶，通过一些概率事件来判决是否有罪。好人可能因运气不好而获罪，坏人则可能因运气好而逍遥法外，毫无公正和正义可言。只有随着司法制度的愈趋完善和科学鉴证的进步发展，神判法才被淘汰。

然而，人性的罪与罚，未必能通过人的法律让正义得到伸张。

25年前，涉嫌杀妻的美式足球明星辛普森最后却获判无罪；当时在法庭作出判决时，几乎所有美国人都坐在电视前凝神屏息聆听判决，当法庭判决辛普森无罪释时，黑人却欢呼雀跃，欢呼打败了他们沉恶痛绝的司法制度；白人却哭泣哀嚎，甚至激愤地说“也想跑出去杀人”。

有人觉得正义受到嘲弄，还抨击陪审团公然漠视铁证；也有人捍卫“超越合理怀疑”，“宁可放过，不能枉杀”对人权的保障，以维护司法制度的程序公正，保障个人权益不会受到滥权与司法腐败的危害。

当然有人会说，这是因为有钱才让辛普森脱罪，可是民事诉讼最后却判决辛普森必须赔偿，最后让辛普森沦为穷光蛋。

然而，12年前，蒙古女郎阿尔旦杜雅被炸死，随后两名特警被捕、被控、也被定罪，可是一切还未了结，阿尔旦杜雅的幽灵似乎还未消散。