言论

霸思古端丹娜马来由/江军

下周就是国庆,有位朋友说:“今年国庆,我特别怀念国父东姑阿都拉曼!因为他做到其他首相都还没办法做到的事。”

在场的年轻人要他把话说清楚,因为国父的确做了许多其他人所做不到的事,如争取我国独立,把国家版图扩大组成马来西亚;和李光耀签马新分离协议等等;究竟他指的是哪一件?



他说:“我指的是,东姑在1957年8月31日宣布独立时,他签名的‘独立宣言’中有一份是中文的。”

一位年轻人说:“口说无凭,这么久远的事,老兄怎知?”

国父签中文独立宣言

“1997年8月30日《南洋商报》商余版登的‘久违的中文独立宣言’的文章里,就图文并茂地介绍国父的这项经典之作。”



说着,他拿出一份上述文章的复印本,在场的人也就围睹,看了有的“哗”声说“果然有国父签名,果然是中文的独立宣言”!

宣言的要点是“根据英女皇陛下与马来亚各州统治者殿下,双方订立之1957年马来亚联合邦条约说明:柔佛,彭亨,森美兰,雪兰莪,吉打,玻璃市,吉灵丹,丁加奴,霹雳,马来亚各州,以及旧有之马六甲和槟榔屿殖民地,由1957年8月31日起,联合成为一个新国家,命名为霸思古端丹娜马来由……由上天庇佑,基于自由及平等原则之下,永久成为一个民主独立国家,永远为其人民之福利及快乐和各国共同维持正义和平而努力。”

接着是东姑阿都拉曼的签名。

宣言用“霸思古端丹娜马来由”来直译“Persekutuan Tanah Melayu”,其实,简译就是“马来亚联合邦”。

这位朋友说:“独立宣言当然有爪夷文及罗马化马来文两种版本,难得的是还有中文本。”

说到这里,他感慨起来:“今年我们变天后居然出现官方发布中文文告的争论,还有人三番四次强调官方文件不能用中文。我感到奇怪的是为什么国家独立时可以有中文版的独立宣言,首相也签名,61年后的今天,我们是更进步还是反其道而行?”

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言论

勿做数典忘祖之人/罗汉洲

不知道前首相敦马哈迪医生是不懂国家历史,或是有意误导后辈,讲话越来越乖离历史事实,也越来越种族化,而且又把这些话当“歌仔”,一唱再唱,好像不达目的誓不罢休。

他在日前又不知道第几次说:(国父)东姑阿都拉曼接英国的(独立)条件,接纳其他种族为公民是一个错误;外来族群不该坚持原籍国的语言文化。

华巫印争取独立

第二次世界大战结束后,殖民地人民纷纷要求独立,但独立后,旋即发生严重的种族冲突,人民死伤惨重。

至于我国的独立运动,是华巫印三族领袖共同发起,并不是马来人“单打独斗”争取得独立后,华印族坐享其成获得公民权。

换言之,我国的独立是三族共同争取得来的成果,共享公民权乃理所当然,马哈迪必须要懂得这历史事实。

实际上,当三族领袖如火如荼争取独立时,有部分马来人反对独立,这确实是历史事实,马哈迪也必须要懂得。

英国坚持华印人必须享有公民权,乃因它肯定如果华印人(当时华人人口与马来人相差无几,华印人口合计则略多于马来人)被排除在外,马来亚独立后也同样陷入种族冲突,马来亚共产党必乘隙而入,夺取政权,中南半岛随即赤化,这是英国以至整个西方集团不能`接受的事,所以华印人拥有公民权是获准独立的必要条件,马哈迪似乎不了解这关键,轻率臧否历史人物。

说回公民权,华印人同意独立后,马来人为必然公民,华印族则只有居住在海峡殖民地如槟城和马六甲的是必然公民,其他州属的华印人则须提出申请,过后再加须考国语的条件;而且华印人也接受马来语为唯一国语,为了能获得独立,华印两族慷慨地作了最大妥协,马哈迪不应扭曲历史。

3族皆外来族群

说到“外来族群”,华巫印都是外来族群,请别数典忘祖,我国第二任首相敦拉萨曾以首相身分去印尼拜祭祖坟。他的儿子拿督斯里纳吉也以同样身分去印尼祭祖。

国际贸工部前部长丹斯里拉菲达曾说:我的祖辈來自印尼;副首相拿督斯里阿末扎希博士早几年对印尼某电视台说:我的祖父从印尼迁居來马。

18世纪有一批武吉斯贵族前来马来半島定居,从苏门答腊来的米南加保人也同时把米南加保式建筑模式带进半岛,证明大家都是外来者,这些都是史实。

“坚持祖籍国的语言文化”,这是理所当然的事,英格鲁萨克逊人在北美洲建立了美国与加拿大,无视原住民印第安人的语文,以原籍国语文(英文)为国家语文,奉行原籍国文化习俗,他们从不以原住民自居。

澳洲和纽西兰的英格鲁萨克逊人又“更进一步”,他们不但摒弃当地毛利人的语言,以英国语文为国语,连他们的国旗也以英国国旗为主体,表示他们不忘本,人远离原籍国后,不论身在何处都不忘来源地,不抛弃祖宗的语言文化,这才配称得上是“人”。

请问马哈迪:你肯放弃你的原籍国语言文化吗?假如你不肯放弃,那又怎么叫别人放弃本身的语言文化?

好像敦拉萨父子、拉菲达以及副首相阿末扎希等人,即使已迈位高权重,或飞黄腾达而仍不忘祖辈来源的人,值得人人钦佩;反之若竭力抹掉祖宗来源,篡改祖宗历史,强以原住民自居的人则为数典忘祖,为人不耻。

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