马华一向来都不注重演讲，也缺少能言善辩的领袖，面对反对党，就只有挨骂的份儿。

几十年来，它都在巫统的庇荫下“多做事少说话”（马华60年代前国会议员谢展政名言），赢得不少席位，就只除了当年行动党在替阵中与伊斯兰党结盟，马华在舆论占上风，靠华裔选票痛击行动党，赢得了尊严。

另一次是1999年大选，它协助巫统阻挡安华的“烈火莫熄”蔓延，保住了国阵政权，居功至伟（大部分功劳应归“诉求”诸人），只可惜未能趁势追击，在内阁中继续向巫统妥协与退让，在上两届大选总于尝到苦果。

对骂也输人

失败了，马华把部分责任归咎其中巫统领袖的种族极端言论，造成华社的不满；它也意识到不能太过依赖巫统的巫裔选票，“马华当自强”，不能再在讲台上弃权，于是308后成立了“政说馆”，招募了胡渐彪等辩才，但未见改变劣势。

面子书的网络信息及宣传，对年轻选民影响很大，马华后知后觉，吃了大亏，如今急起直追，增加网兵，只是在各项国家课题上道理说不过人，拗不过对手，词穷而撒野，双方乱发厥词，骂话连篇；反对党有“红豆兵”助阵，在敌众我寡之下，马华对骂也输人，往往溃败而去。

双方兵卒网战，将才者运筹帷幄，或在报章发表利己的评论，“举重若轻”、“避重就轻”，选择性或针对性论政不言而喻。

马华不乏智囊及理论策略专才，当年的“协商”、“行政偏差”、“小拿破仑”创造的说词的确可暂时让政府及马华开脱了错失，只是问题未解决，这套理论就会过时及失效。

巫统左右马华生存

大马政治经过308及505的冲击，已进入崭新的阶段，政治环境大为不同，早期钟摆理论已不会再出现，马华、民政等华基政党要继续生存，就要主动发掘一个新路向，不要一直被动地等待风向回头。

要造时势，或者在马华能力以外，巫统的意向及努力才是左右马华生存的关键！寄生在巫统的马华前景堪虞。